Saga hrekkjavökubúninga

Frídagar

Larry Slawson hlaut meistaragráðu sína frá UNC Charlotte. Hann sérhæfir sig í heimssögu.

Búningar eru órjúfanlegur hluti af flestum nútímahrekkjavökuhátíðum, en hvernig kom sú venja að klæða sig upp á All Hallows' Eve?

Innihald

Kynning
Uppruni Halloween búningsins
Útbreiðsla kristninnar
1600–1700
Seint 1700–1800
Í Bandaríkjunum
Niðurstaða

Hvar komu hrekkjavökubúningar til?

Í nokkrar aldir hafa búningar gegnt aðalhlutverki í hrekkjavökuhátíðum um allan heim. Í dag er neytendum boðið upp á breitt úrval af búningamöguleikum, bæði einföldum og flóknum, takmarkað aðeins af umfangi ímyndunarafls þeirra. Þetta gefur bæði börnum og fullorðnum tækifæri til að klæða sig sem uppáhaldspersónur (eða skepnur) á hverju ári. Eins og með margar hefðir er uppruni hrekkjavökubúningsins oft glataður vegna tímaferlisins sjálfs.

Sögulegar rætur hrekkjavökubúningsins hafa verið huldar (engin orðaleikur) í skugga óskýrs sem fáir skilja eða viðurkenna. Þessi grein kannar uppruna búningsins til að reyna að skilja ekki aðeins þýðingu þessa sérstaka hátíðar heldur einnig félagslegar og trúarlegar forsendur sem eru innbyggðar í sögu hans.

Hvernig urðu hrekkjavökubúningar til?

Uppruni Halloween búningsins

Hrekkjavaka getur rakið uppruna sinn til hinnar fornu keltnesku hátíðar Samhain (history.com). Keltarnir, sem bjuggu fyrir næstum 2.000 árum í héruðum Englands, Norður-Frakklands og Írlands, fögnuðu Samhain sem hluta af nýárshátíð sinni. 1. nóvember markaði upphaf keltneska nýárs og vetrar og var tími oft tengdur dauðanum. Kvöldið fyrir nýtt ár (31. október) töldu Keltar að mörkin milli heima lifandi og dauðra urðu óskýr, sem leyfði öndum hinna dauðu að snúa aftur til jarðar í stuttan tíma (history.com) .

Vegna þess að Keltar töldu að þessir andar yllu ógæfu (og skemmdu uppskeru), kveiktu druids (keltneskir prestar) oft stóra bál í þeim tilgangi að fórna dýrum. Á meðan þeir færðu helgisiðafórnir til guða sinna (í von um að friða andaheiminn), töldu Keltar að nauðsynlegt væri að dulbúa sig gegn þessum öndum með því að klæða sig í búning. Þessir dularbúningar voru oft einfaldir í hönnun og voru líklega búnir til úr dýrahúðum eða hausum. Búningar þjónuðu aftur á móti sem helgimyndir og gegndu stóru hlutverki í skiptingu (fórn) dýra til gæfu yfir vetrarmánuðina sem fylgdu.

Eftir landvinninga Rómverja árið 43 e.Kr., héldu þessir siðir áfram að blómstra næstu 400 árin en voru sameinuð rómverskum hátíðahöldum Feralia (minning hinna látnu í lok október) og Pomona (rómversku ávaxtagyðjunnar).

Hvaða áhrif hafði útbreiðsla kristni á þá hefð að klæðast búningum 31. október?

Útbreiðsla kristninnar

Á níundu öld hafði kristni breiðst út um stóran hluta Evrópu (þar á meðal fyrrum keltnesk lönd). Þrátt fyrir að mörg keltnesk viðhorf hafi verið ósnortin, fór tilkoma kristinnar trúar hægt og rólega að koma í stað margra af eldri hefðum Kelta. Engu að síður, kaþólska kirkjan, vel meðvituð um nauðsyn þess að innlima (og friðþægja) trúlausa, stofnaði Allarsálardaginn (síðar þekktur sem allraheilagra manna dagur) sem hátíð sem á að halda upp á 2. nóvember í stað Samhain. Þrátt fyrir nafnbreytinguna héldust margar af sömu hefðum Kelta - þar á meðal stóru brennurnar og að klæða sig í dulargervi - með aðeins smávægilegum breytingum (history.com). Búningar, til dæmis, héldu áfram að vera notaðir til að reyna að dylja sjálfan sig gegn illum öndum, en voru gerðir innan sviðs kristins sjónarhorns; forðast húðir og höfuð dýr í þágu búninga sem sýndu dýrlinga, djöfla eða englaverur (history.com).

Hvernig voru hrekkjavökubúningar á 1600 og 1700?

1600 og 1700

Í aldirnar sem fylgdu héldu hátíðir í kringum All Hallow' Eve áfram að þróast og innlimuðu marga þætti nútímalegrar bragðarefurs. Á 1600, til dæmis, einstaklingar héldu áfram að klæða sig eins og dýrlingar eða andlegar verur (til að fela sig fyrir öndum), en fóru einnig hús til dyra á þann hátt sem kallaður er sál. Íklæddir andlegum skrúða myndu einstaklingar nálgast hús þar sem þeir fóru síðan með trúarsöngva eða vísur í skiptum fyrir sálarkökur (svipað að áferð og útliti og kex). Almennt var talið að heimili sem gáfu mat myndu hljóta blessun næstu mánuðina á eftir en þau sem neituðu myndu verða fyrir ógæfu vegna ógeðslegrar framkomu.

Sagnfræðingar eru ósammála um hvers vegna búningar og sálarlíf varð svo innbyggt í kristna trú á þessum tíma. Hins vegar er almennt talið að þættir keltneska trúarkerfisins hafi haldið áfram að gegna lykilhlutverki í ákvörðuninni um að dulbúa sjálfsmynd manns á Allra heilagra degi og Allra helgidagskvöld. Margir kristnir (sérstaklega kaþólikkar) töldu að sálir hinna látnu ráfuðu um jörðina einu sinni á ári og að allraheilalaga dagur veitti þeim eitt síðasta tækifærið til að hefna sín gegn einstaklingum sem höfðu misgert þeim á jarðneskri ævi. Til að vernda sig fyrir hefndarfullri hegðun, myndu frumkristnir því klæðast grímum eða búningum til að fela sjálfsmynd sína fyrir illum öndum sem voru búnir að eyða þeim.

Hvernig voru hrekkjavökubúningar seint á 17. og 18.

Seint 1700 og 1800

Á 18. og 19. öld voru búningar og hátíð allra helgisiða tiltölulega sjaldgæf í nýlendutímanum í Ameríku vegna ströngra laga og viðhorfa púrítönsku kirkjunnar og innflytjenda með mótmælendur. Um alla Evrópu léku búningar þó áfram stórt hlutverk í hátíðarhöldum; að vísu með mun dekkri undirtón en hátíðahöld fyrri tíma. Á Írlandi og í Skotlandi, til dæmis, héldu yfirlæti og samskipti húss úr húsi áfram að blómstra. Í stað þess að sálga, hins vegar, forðuðust einstaklingar í auknum mæli búninga sem persónugerðu trúarpersónur eða verur í þágu illra og ógnandi persónur. Eftir að hafa málað eða svertað andlit sín (til að reyna að virðast óheiðarlegri) fóru einstaklingar oft hús úr húsi og heimtuðu ýmis góðgæti (eða peninga) í skiptum fyrir frið við húseigandann. Fyrir þá sem neituðu fylgdu oft uppátæki og prakkarastrik (eitt fyrsta skráða dæmið um nútímahugtakið bragðarefur).

Búningaval var mjög mismunandi eftir menningu á þessu tímabili. Í Wales var til dæmis algengt að karlmenn klæddu sig eins og grimmar verur sem kallast Gwrachod, en á öðrum svæðum í Evrópu var algengt að ungt fólk klæddi sig í kross (Hutton, 382). Engu að síður var augljóst val á ógnvekjandi og óhugnanlegum þáttum ímyndunaraflsins oft ríkjandi í flestum byggðarlögum, með búningum sem sýndu úrval djöfla, drauga og grimmdarvera.

Hvernig eru búningar notaðir í nútíma bragðarefur í Bandaríkjunum?

Búningar í Bandaríkjunum

Tilkoma hrekkjavöku og yfirlætis í Bandaríkjunum var bein viðbrögð við innflytjendum (sérstaklega frá Írum sem voru á flótta frá Írlandi vegna kartöflu hungursneyðar) og minnkandi áhrifum púrítana seint á 18. áratugnum. Þegar milljónir evrópskra innflytjenda komu inn í Bandaríkin á þessu tímabili fór að koma fram sérlega amerísk útgáfa af hrekkjavöku þar sem samþætting menningarheima hjálpaði til við að framleiða einstaka blöndu af hefðum og siðum sem halda áfram að blómstra í dag (history.com) . Það var hins vegar ekki fyrr en um miðjan 19. áratuginn sem ameríkanísk brögð fóru að taka við sér um öll Bandaríkin; heill með villtum búningum og þeim sið að fá góðgæti hús úr húsi. Í stað þess að tákna trúarlega eða heilaga þætti, misstu búningar á 20. öld flestum hjátrúarlegum og trúarlegum yfirtónum sínum þar sem leiðtogar samfélagsins reyndu að veraldarvæða hátíðina. Þetta átti sérstaklega við á fimmta áratugnum, þar sem hátíðin þróaðist í frí sem aðallega var beint að ungu fólki (history.com).

Þegar áhersla hátíðarinnar færðist yfir í Bandaríkjunum um miðjan 1900, viðurkenndu smásalar eins og A. S. Fishbach og Ben Cooper arðsemi hátíðarinnar og byrjuðu að fjöldaframleiða hrekkjavökubúninga seint á þriðja áratugnum. Snemma búningar héldu áfram mörgum af þeim hefðum sem áður voru stundaðar á miðöldum og innihélt hönnun sem líkti eftir bæði yfirnáttúrulegum og andlegum heimi (svo sem drauga). Vegna áhrifa frá írskum siðum og hefðum komu hins vegar skelfilegri hugtök fram skömmu síðar, þar á meðal vampírur, zombie, beinagrindur, nornir, djöflar og varúlfa (hugmyndir sem hefðu verið óhugsandi á púrítatímanum). Í samræmi við skapandi anda hátíðarinnar héldu búningar áfram að þróast á áratugunum sem fylgdu og fóru að fella inn hönnun byggða á vísindaskáldskap og ofurhetjum. Undanfarin ár hafa búningar sem hygla stjórnmálum, sjónvarpi og bókmenntum einnig orðið nokkuð vinsælir, ásamt þeim sem eru annaðhvort kynþokkafullir eða afhjúpandi á nútíma mælikvarða.

Halloween tilvitnun

Maður ætti alltaf að velja búning sem er í beinni andstöðu við hennar eigin persónuleika.

— Lucy van Pelt (Það er graskerið mikla, Charlie Brown!)

Lokahugsanir

Í lokin hafa búningar gegnt lykilhlutverki í tilefni hrekkjavöku (eða tengdra hátíða) um aldir. Þrátt fyrir að eiga sér rætur í andlegum og trúarlegum fyrirmælum, hefur hrekkjavökubúningurinn þróast hægt og rólega í gegnum árin í mjög arðbært og veraldlegt hugtak. National Retail Federation áætlar að Bandaríkjamenn ætli að eyða tæpum 3,2 milljörðum Bandaríkjadala í að klæða sig upp fyrir 2019 árstíðina eina, sem gerir 31. október að einum arðbærasta fríi ársins fyrir smásöluaðila (nrf.com). Þó núverandi búningar séu enn huldir á bak við gróða og hugmyndaríka hugsun, halda þættir í upprunalegum tilgangi þeirra og ásetningi áfram að sýna sig í nútímahönnun. Fyrir þá sem eru tilbúnir til að líta út fyrir ytra form og útlit búningsins, eiga hrekkjavökubúningar ríka sögu sem felur í sér hjarta og anda óteljandi menningarheima í gegnum tíðina.

Verk sem vitnað er í

Hrekkjavaka. NRF. Skoðað 17. október 2019. https://nrf.com/insights/holiday-and-seasonal-trends/halloween.
History.com ritstjórar. Hrekkjavaka 2019. History.com. A&E Television Networks, 18. nóvember 2009. https://www.history.com/topics/halloween/history-of-halloween.

Þetta efni er nákvæmt og satt eftir bestu vitund höfundar og er ekki ætlað að koma í staðinn fyrir formlega og einstaklingsmiðaða ráðgjöf frá hæfu fagaðila.