Vidyarambham: Upphaf náms í hindúisma

Frídagar

Eesha nýtur þess að skrifa um indverska menningu, matreiðslu, hátíðahöld og hefðir.

Fræðimaður leiðir hönd barns þegar það skrifar möntru sína á hrísgrjónafati.

Vidyarambham (eins og það er þekkt í Suður-Indlandi) eða Vidyarambh (eins og það er þekkt í Norður-Indlandi) er einn af mörgum siðum og siðum sem stundaðir eru í hindúisma. Vidya þýðir 'þekking' og arambham þýðir 'að byrja.' Í grundvallaratriðum þýðir Vidyarambham upphaf þekkingar.

Samkvæmt hindúisma eru 16 helgisiðir sem einstaklingur þarf að framkvæma á milli fæðingar og dauða. Vidyarambham er einn slíkur siður. Á Vidyarambham er barn á aldrinum tveggja til fjögurra ára kynnt fyrir menntaheiminum. Tilgangur þessarar athafnar er að efla áhuga á námi í huga barns frá unga aldri. Athöfnin undirstrikar einnig ábyrgð foreldra á því að miðla þekkingu til barna sinna þegar þau vaxa.

Hvaða máli skiptir Vidyarambham?

Menntun er mjög mikilvæg í hindúisma - svo mjög að foreldri sem sviptir barn sitt grunnþekkingu (eins og stafróf eða trúarleg skyldur) er álitið glæpamaður. Til að uppfylla trúarlega skyldu sína verður foreldri að framkvæma Vidyarambham sem yfirlýsingu um ábyrgð sína á menntun barns síns. Velferð heimsins veltur á útskýringum barna hans, svo Vidyarambham athöfnin er talin æðsta skylda.

Aðeins eftir þessa athöfn er börnum kennt hvers kyns formlega starfsemi eins og að skrifa, syngja eða dansa. Þar til athöfnin fer fram fer kennsla fram munnlega í gegnum sögur og þulur. Það má kenna börnum að tala fyrir helgihaldið, en ekki ætti að kenna þeim að skrifa. Að sama skapi má gefa barni pappír og penna til að teikna, en það ætti ekki að rekja eftir eða láta fullorðna leiðbeina hönd sinni. Allt sem þeir gera áður en þeir hefja menntun ætti að vera af eigin sköpunargáfu og vilja - það ættu ekki að vera þvingaðar aðgerðir fyrir athöfnina.

Þula er krotað á tungu barns með gylltum hring.

Hvenær er hátíðin haldin?

Vidyarambham athöfninni er ætlað að framkvæma þegar barn verður nógu gamalt til að fá þekkingu og skilja hlutina. Venjulega er talið að þessi aldur sé einhvers staðar á milli tveggja og fjögurra ára. Í heimi nútímans kjósa þó flestar fjölskyldur að virða hefðina um leið og barnið þeirra nær tveggja ára aldri til að senda það í leikskóla við þriggja ára aldur.

Vidyarambham (Ezhuthiniruthu) í Suður-Indlandi

Keralitar og aðrir Suður-Indverjar fagna Vidyarambham á Vijayadasami - síðasta degi níu daga langrar Navarathri hátíðar. Lítil ungbörn í hefðbundnum klæðnaði safnast saman við musteri með fjölskyldum sínum til að marka upphaf námsins. Musterin eru sérstaklega skreytt fyrir tilefnið og sérstakar ráðstafanir eru gerðar til að undirbúa staðina fyrir Ezhuthiniruthu athafnirnar.

Á Vidyarambham (einnig þekkt sem Ezhuthiniruthu) hjálpa fræðimenn, rithöfundar, kennarar, prestar og aðrar áberandi persónur í samfélaginu börnum að skrifa fyrstu „lærdómsbréfin“ á hrísgrjónafötum. Við athafnirnar leiðbeina fræðimenn barnahöndum þegar þau skrifa með vísifingrum sínum í hrísgrjónum.

Inngangan í heim lærdómsins hefst venjulega með ritun þulu, eins og Om Hari Shri Ganapatheya Namaha , sem þýðir 'Hveðja til Hari (Lord Vishnu), Shree (gyðju velmegunar) og Lord Ganapathy.' Sama þula er síðan krotað á tungu barnsins með gylltum hring til að marka siðinn. Næst gefur barnið 'Guru Dakshina' (gjöf í formi peninga, kjóls eða matar) til fræðimannsins. Að lokum snertir barnið fætur fræðimannsins til að öðlast Anughraham eða blessun sína.

Eftir að athöfninni í musterinu er lokið fara barnið og fjölskylda þeirra heim. Sambærileg athöfn fer síðan fram í bænaherbergi heimilisins af elsta manneskjunni í húsinu. Enn og aftur skrifar barnið möntruna sína á hrísgrjónafati. Að þessu sinni er hönd þeirra leiðbeint af meðlim úr eigin fjölskyldu frekar en fræðimanni.

Fyrirkomulag búið til fyrir Vidhyarambham á heimili

Hátíðahöld eru mismunandi eftir svæðum

Hvernig Vidyarambham er fagnað er mismunandi eftir svæðum. Í suður-indverskum ríkjum eins og Kerala, Tamil Nadu og Karnataka er ákveðinn dagur þar sem Vidyarambham er gert á hverju ári. Í Norður-Indlandi er enginn sérstakur dagur úthlutað til siðsins. Þess í stað ráðfæra foreldrar sig við stjörnufræðing til að athuga muhurat barnsins síns (besti tíminn fyrir eitthvað samkvæmt stjörnuspeki) og skipuleggja athöfnina í samræmi við það. Verklagsreglurnar sem taka þátt í siðvenjum eru svipaðar á flestum svæðum, en í Norður-Indlandi er langur bænasöngur einnig felldur inn.