Forn rómversk hátíðir, hátíðir og hátíðir (L–O)

Luperci, eða prestar Lupercus, notuðu svipur úr geitaskinni til að slá konur á Lupercalia. Þetta var talið stuðla að frjósemi og heilbrigðri fæðingu barna.

lupercalia

fagnað: 15. febrúar

Meðan á Lupercalia stóð komu hátíðarmenn saman við grotto sem kallast Lupercal á Palatine-hæð þar sem tvíburabræðurnir Romulus og Remus (goðsagnakenndir stofnendur Rómar) voru taldir hafa verið sognir af úlfi samkvæmt staðbundnum sið.

Sem hluti af athöfninni fórnuðu dýrkendur geitum og hundum til guðanna Lupercus og Faunus. Luperci, prestar Lupercus, báru geitaskinn á líkama sínum og smurðu andlit þeirra með fórnarblóði geitanna. Því næst hlupu þeir um og slógu konur með geitaskinnisstrengjum. Þessi iðkun Luperci á Lupercalia var talin tryggja frjósemi kvenna og auðvelda fæðingu barna. Febrúar, Nafnið á geitaskinnsstrengjunum, þýddi hreinsunartæki. Þetta er uppspretta nafnsins í febrúar.

Það er takmarkað magn af vísbendingum sem benda til þess að Lupercalia hafi sett fordæmi fyrir nútíma venjur Valentínusardags. Sem hluti af athöfninni myndu skemmtikraftar sleppa nöfnum stúlkna í kassa og láta stráka draga þau fram og þannig para þau saman þar til næsta Lupercalia átti sér stað.

Mamuralia heiðraði goðsögnina um útskúfaðan járnsmið sem var hrakinn frá borginni af fólki.

Mamuralia

fagnað: 14. mars

Sagan segir að Mamurius hafi verið járnsmiður sem var rekinn burt frá borginni vegna þess að skjöldarnir sem hann bjó til fyrir hermenn Rómar náðu ekki að vernda þá þegar þeir komu í staðinn fyrir hinn helga skjöld sem hafði fallið til jarðar af himni.

Önnur goðsögn segir að Mamurius, sem hét augljós afbrigði af Mars, hafi táknað gamla árið og því verið rekinn burt daginn fyrir fyrsta fullt tungl nýja ársins. Mamuralia, sem haldin var 14. mars, fól í sér sið að keyra mann klæddan dýraskinni um göturnar og út úr borginni á meðan hann barði hann með löngum prikum.

Það óvenjulegasta við Mamuralia var að það var eina fríið sem átti sér stað á sléttum degi. Samkvæmt sumum fræðimönnum var Mamuralia upphaflega fylgst með 15. mars, en var slegið aftur um daginn til að gera fólki kleift að fara á bæði hestamótin í Equirria og Önnu Parenna hátíðina, sem bæði voru einnig haldin á 15.

Þrátt fyrir að vera ein af minna þekktu gyðjunum var Mater Matuta fagnað árlega á Matralia.

Marcus Cyron, CC-BY-SA-3.0-flutt í gegnum Wikimedia Commons

Matralia

fagnað: 11. júní

Matralia var haldið til heiðurs Mater Matuta, gyðju ljóss dögunar og fæðingar. Þrátt fyrir að guðdómurinn sé ekki oft vísað til í goðafræðinni, var dýrkun Mater Matuta vel rótgróin í Róm til forna. Dögun var talin vera heppnasti tími fæðingar. Aðeins mæðrum og frjálsfæddum konum var leyft að taka þátt í fríinu, sem var haldið upp á í helgum helgidómi Matuta í kringlótt musteri sem kallast Forum Boarium.

Í Matralia var aðeins eiginkona fyrsta hjónabands heimilt að klæða sig upp í mynd gyðjunnar. Kvenkyns þrælum var ekki leyft að fara inn í musterið að undanskildum einni sem var vísvitandi hleypt inn til að hlaupa út eftir að hafa fengið kjaftshögg.

Kvenkyns dýrkendur fóru með bænir aðallega fyrir hönd systkina sinna, þar sem litið var á þeirra eigin börn sem minna vægi. Þeir færðu ýmis blóm og báru börn ættingja sinna í musterið í fanginu.

Matronalia var haldið í lotningu fyrir Juno, gyðju kvenna.

Matronalia, Public Domain í gegnum Wikimedia Commons

matronalia

fagnað: 1. mars

Matronalia, einnig þekkt sem Matronales Feriae, var haldið til lofs um Juno, gyðju kvenna. Matronalia var fagnað 1. mars - afmæli dagsins þegar musteri gyðjunnar var reist. Dýrkunin á Juno var stofnuð af Titus Tatius konungi Sabina og Matronalia fagnaði heilagt eðli hjónabandsins sem stofnunar sem og friðinn sem hófst eftir fyrstu hjónabönd rómverskra karla og Sabine kvenna.

Giftar konur mynduðu venjulega skrúðgöngu að musteri Juno þar sem þær færðu gyðjunni fórnir. Þegar þau komu heim fengu þau gjafir frá eiginmönnum sínum, báðu um frið og sátt innan hjónabandsins og héldu veislur fyrir þræla sína.

Díana, gyðja veiðanna, var heiðruð á Nemoralia.

Siðlaust

fagnað: 13. ágúst

Nemoralia var haldið til lofs Díönu, gyðju veiðanna, á yfirráðasvæði Aricia við Nemi um 16 mílur suðaustur af Róm. Talið var að Díana ráði yfir skógum Aricia þar sem lundur, eða nemus, hýsti frægan helgidóm helgaðan gyðjunni. Prestur Díönu var kallaður rex nemorensis, eða konungur lundarins. Venjan var að rex nemorensis væri þræll á flótta sem komst inn í konungsskrifstofu sína með því að veiða og drepa forvera sinn.

Nemoralia átti sér stað um Latíum þann 13. ágúst - daginn sem musteri gyðjunnar á Aventine-hæðinni hafði upphaflega verið vígt af Servius Tullius. Cult Díönu var með aðsetur í Aricia, svo það var þar sem Nemoralia var fagnað til að vernda vínviðinn og ávaxtatrén og endurheimta vald hennar yfir þeim.

Samkvæmt sumum fræðimönnum, kristna hátíð heimavistarinnar, eða Asumption, sem haldin var 15. ágúst, fól í sér uppskerublessun Nemoralia. Það er ekki óalgengt í sumum flokkum rétttrúnaðarkirkjunnar í dag að hátíðarmenn bjóði Theotokos upp á nýtt hveiti og kökur á þeim degi.

Opalíu hátíðarhöld hylltu Ops, gyðju frjóseminnar.

Leonard Limousin, Public Domain í gegnum Wikimedia Commons

Ópalía

fagnað: 19. desember

Ops var enn ein frjósemisgyðjan sem var þekkt undir mörgum nöfnum, þar á meðal Rhea, Cybele, Bona Dea, Magna Mater, Thya og Tellus. Hún giftist Satúrnusi og fæddi honum barn sem hún kallaði Júpíter. Ops birtist almennt sem móðir sem hélt á brauðhleifi í vinstri hendinni og gerði látbragð með hægri hendinni ef hún bauð fram aðstoð.

Opalia, sem sést var 19. desember, fól í sér fórn til Ops í musteri Satúrnusar. Þetta var í raun aðeins einn af tveimur frídögum sem haldnir voru í lofi Ops. Þann 25. ágúst átti sér stað önnur hátíð sem kallast Opiconsivia. Í Opiconsivia átti sér stað svipuð fórn í Regia (húsi konungs).

Sumir sérfræðingar telja að Ops hafi í raun ekki verið eiginkona Satúrnusar heldur eiginkona Consus, annars guðs. Staðreyndirnar um að Opalia hafi verið vart 4 dögum eftir Consualia (15. desember) og Opiconsivia hafi sést 4 dögum eftir hátíðahöldin til lofs Consus (21. ágúst) hafa verið notaðar til að styðja þessa kenningu. Hvort heldur sem er er staðreyndin samt sú að konur gegndu mikilvægu hlutverki í Opalia, þar sem þær voru taldar geta kallað fram Ops með því að snerta jörðina.

Fleiri forn rómversk frí

• Fornar rómverskar hátíðir, hátíðir og hátíðir A–Fe
• Rómverskar hátíðir, hátíðir og hátíðir til forna Fg–K
• Fornar rómverskar hátíðir, hátíðir og hátíðir P–Z

Athugasemdir

Haunty (höfundur) frá Ungverjalandi 19. janúar 2011:

Ég trúi því að þeir hafi gert það. Ekkert hátæknilegt held ég, en þeir hringdu svo sannarlega hvort í annað. :)

drbj og sherry frá suður Flórída 19. janúar 2011:

Hæ, Haunty, það voru svo margar hátíðir og hátíðir að muna, áttu fyrstu Rómverjar dagatalspjald? Mánaðarlega skipuleggjendur? iTablets? :)