Hvað þarf til að vakna, vaka og lifa?
Sambönd Og Ást

Það þarf hugrekki, samúð, opnum augum og jafn opið hjarta - en ef þú getur hlýtt kalli samvisku þinnar, ef þú getur horft skörulega og heiðarlega inn, þá geturðu hjálpað til við að knýja heiminn á betri stað. Vertu með nokkrum samferðamönnum þegar þeir komast leiðar sinnar.
Við skulum byrja á forsendunni: Þú vilt að heimurinn sé öruggur og sanngjarn fyrir alla. Þér finnst að fagna beri muninum en ekki óttast hann. Þú trúir að menn skuldi hver öðrum virðingu, aðgang, tækifæri. Ef þetta hljómar eins og þú, frábærar fréttir: Þú ert góð manneskja.
En til þess að sannfæring þín skipti máli, þarftu að vita hvað er að gerast handan við horn þitt á heiminum. Hvernig lifir annað fólk? Hvað heldur þeim frá því að lifa betur? Ef þú ert hvítur, ert þú þá - í krafti eðlislægra forréttinda húðarinnar - hluti af því sem heldur þeim frá því að lifa betur? Ef þú ert litað manneskja, ertu þá meðvitaður um aðferðirnar sem neita þér um svipuð forréttindi? Að taka þátt í slíkum málum - reglulega, með árvekni - er að vera, í einu orði sagt, vakinn.
Árið 2017 skilgreindi Merriam-Webster hugtakið: „meðvitaður um og virkan gaum að mikilvægum staðreyndum og málum (sérstaklega málefnum kynþátta og félagslegu réttlæti).“ Þá var vaknað alls staðar - í söngvum, ræðum, hugsunaratriðum. Svo varð það passé, slangur skildi við uppruna aðgerðarsinna .
En verk vekinnar geta ekki stöðvast einfaldlega vegna þess að orðið missti trúnað sinn. Okkar er öld þar sem framfarir eru undir umsátri, en einnig sú að félagslegt réttlæti og samfélagsmiðlar hafa sameinast í nógu sterkan kraft til að fella illmenni (vera farinn, # MeToo perps) og lyfta hetjum (farðu, Parkland krakkar, farðu !). Í '60s, gengum við; nú erum við með myllumerki (og mars: áætlað að fimm milljónir séu sterkir á kvennagöngunum 2017. Auðvitað þýðir mikið af opinberum vettvangi meiri möguleika á mistökum. Fyrir suma elur þetta af sér lamandi kvíða og veldur því að þeir klemmast fyrir þeim sem meðhöndla vöku sem keppni - tækifæri til að sanna að þeir fái það best og skamma þá sem fá það minna.
Að vera vakinn er að sjá og segja það sem hefur farið óséð, ósagt.
Að vera vakinn, vera vaknaður, lifa vakinn - hvað þarf til? Það eru samtöl til að eiga við þá sem eru ólíkir þér og sjálfum þér um það sem aðgerðir þínar bæta við eða draga frá. Það er umboðið að líta ekki undan. Frá iPhone myndböndum. Rallý söngur. Táragasský. Frá einhverju af því. Vegna þess að hér er annað sem við skuldum hvert öðru: vitni. Þegar við sjáum kerfi sem meiða og hindra, skuldum við hindrunum það að þjálfa augun í erfiðleikum þeirra. Ef okkur er beitt órétti þá skuldum við okkur sjálfum og öllum í svipaðri stöðu að láta rödd okkar heyrast. Að vera vakinn er að sjá og segja það sem hefur farið óséð, ósagt. Við höfum augu, raddir. Við getum boðið bæði.
Sofðu ekki meira
Fyrir Tomi Adeyemi er það stundum undarlegt og þreytandi að lifa gildi hennar - en alltaf nauðsynlegt.

Allt sem ég þurfti var skyrta. Þetta hefði átt að vera einfalt - mín venjulega stærð og verslun. Að kaupa það átti ekki að eyðileggja heiminn. En þegar ég nálgaðist hið kunnuglega rauða merki, H&M; auglýsing kom upp í hugann. Þar hafði verið svartur strákur í hettupeysu sem á stóð „svalasti api í frumskóginum“ og fólk var í fanginu.
Yo, þú getur ekki verslað hér, hugsaði ég. Twitter sagði að hætt væri við það. Það skiptir ekki máli hvort það var hluti af safni dýrahetju. Þú getur ekki keypt neitt sem stuðlar að svörtum verkjum.
En þá: Sagði mamma hans ekki að allir væru í uppnámi yfir engu? Kannski fannst þeim grænt líta vel út á drengnum. Og ef fyrirmyndin og fyrirtækið eru sænskt, gildir jafnvel rasistasaga Ameríku um að jafna svart fólk við frumstétta?
Tengdar sögur

Undanfarin ár hefur félagsleg meðvitund færst inn á opinberan vettvang þar sem hneykslan fyllir stöðugt tímalínur okkar og straumar. Það er auðvelt að finnast þú vakna þegar við tengjumst öskrandi fjöldanum, en hvað gerist þegar við stígum frá skjánum? Hvernig tökum við alla þá vitund sem við höfum öðlast og gerum það að áþreifanlegum aðgerðum - sérstaklega þegar listinn yfir óréttlæti eykst dag frá degi: kjósendasvindl í Georgíu, vatnskreppan í Flint , skothríð samkunduhúsanna í Pittsburgh, mannúðarkreppan í Jemen. Það er eins og að reyna að vera vakandi þegar þú ert búinn - að lokum verður of mikið að hafa augun opin.
Hvort sem ég er að kaupa treyju eða hvet 50.000 plús fylgjendur til að kjósa, þá er ég samt
berjast við lömunina sem fylgir því að vilja grípa til réttra aðgerða í heimi sem logar. Við verðum öll að halda áfram að berjast. Við verðum að gera það sem við getum, hvar sem við getum, vera vakandi sama hversu huggun svefninn kann að virðast.
Vegna þess að þó að kvöl yfir einum bol geti aldrei breytt heiminum, þá mun ógnvekjandi kraftur sameiginlegra aðgerða okkar gera það.
Tomi Adeyemi er höfundur síðustu skáldsögu ungra fullorðinna Börn dyggðar og hefndar , væntanlegur í júní 2019 frá Henry Holt og Co.
Orð fer í kringum sig
Saga sérstaks lýsingarorðs.
1962
The New York Times birtir ritgerð um ráðstöfun svartrar menningar, „If You’re Woke You Dig It,“ eftir William Melvin Kelley, afrísk-amerískan skáldsagnahöfund, þekktur í sumum sveitum sem guðfaðir vöku.

1972
Garvey Lives! , leikrit eftir Barry Beckham um Jamaíska aðgerðarsinnann Marcus Garvey, inniheldur hrærandi línu: „Ég hef sofið allt mitt líf. Og nú þegar herra Garvey vakti mig, verð ég vakandi. “

1973-2007
Vaknaði að mestu fjarri almenningi.
2008
Lag Erykah Badu „ Meistarakennari ”Færir tíma aftur í aðalstrauminn með krók Ég verð vakin , með vísan til hugmynda um að smella af fantasíum hugmyndum um jafnrétti kynþátta.

2009
Vekja lendir á Twitter - en frekar en að gefa í skyn vitund um kúgun, þá fær hún bókstaflega merkingu og vísar einfaldlega til þess að sofna ekki, eins og í: „Í kirkju. Reyni að vera vakandi. “

2013
Íhaldssamt grimmdarverk lögreglu kviknar Black Lives Matter samtök; #StayWoke og #Woke öðlast grip á samfélagsmiðlum — að þessu sinni sem fylkjandi grátur.

2017
Það er opinbert: Vaknað við orðabókina ásamt öðrum tímabærum hugtökum eins og binge-watch, humblebrag, throw shade, microaggression, photobomb. Yowza! (Þessu var líka bætt við.)

2017
Saturday Night Live grínast með „Levi’s Wokes“ skítuna (með aðalhlutverkið Ryan Gosling) sem auglýsir óskilgreindar gallabuxur: kynlausar, stærðarlausar, í jafnréttissinnuðu #greb (ekki brúnar, en ekki brúnar), án vasa - því ekki eru allir með hendur.

2018
Rapparinn Meek Mill er látinn laus úr uppblásnum fangelsisdómi og segir „ Vertu vakandi , “Með texta„ Það var hannað fyrir okkur til að mistakast. Við sigrum enn í helvíti. '

Ótti og andstyggð
Charlie Schneider veltir fyrir sér hversu mörgum öðrum hvítum mönnum finnist það líka: niðurlægingin við að vera neydd til að takast á við forréttindi þín.

Þegar ég byrjaði í prestaskólanum í fyrra sótti ég lögboðnar umræður um „afnema kynþáttafordóma“ fyrir um það bil 40 hvíta námsmenn, en í öðrum herbergjum höfðu nemendur í lit sínum eigin umræður um sama þema. Í herberginu okkar ræddum við um það hvernig við ættum, vegna annarra nemenda, að sinna hvítleika okkar í skólanum.
Margar uppástungur voru í boði: Ekki biðja litað fólk að útskýra hvernig það er að vera fólk í lit. Ekki taka það persónulega þegar þú ert kallaður út fyrir ofnæmi. Ekki svara því að þú „meintir vel.“ Ekki búast við þökk fyrir að reyna að gera grein fyrir hvítleika þínum og forréttindum. Ekki tala lengur en þú ættir, eða finndu rétt til að tala, eða reiðast þegar einhver segir að þú hafir talað nógu lengi.
Hugsanir mínar hljóp svona: Ég er sammála. Ég er sammála. ég er sammála . Og Ég þoli þetta ekki.
Ég heyrði tóninn í orðum samstarfsmanna minna eins og hundur myndi: Nei. Nei. Farðu að sitja í horninu. Kannski eru einhverjir skammtar af þessum tóni gagnlegir sem leiðrétting á forréttindum, en þegar annar nemandi spurði hvort þetta hljómaði svolítið alvarlega sá ég nokkur kinkhneigð. Ég kinkaði kolli líka.
Við óttumst að við séum hluti af vandamálinu, jafnvel þó að við búum okkur til að bera lausnir.
Mig grunar að ekki megi ekki gera hafi fæðst af skömm. Margt hvítt fólk, þó að það sé vel meint, geti engu að síður fundið rétt á forréttindum sínum án þess að gera sér grein fyrir eða vilja viðurkenna það. Og því bjóðum við hvort öðru upp á harða nefið í stað þess að taka þátt í skömm okkar varðandi þessar tilfinningar. Til að yfirheyra þá skömm og það sem liggur undir henni, grunar mig að hvítt fólk þurfi að taka einhverja samúðarumræðu eins mikið og ef ekki meira en það þarf að setja neikvæð boð.
Tengdar sögur


Reyndar, þegar ég heyri lista yfir svoleiðis don'ts, þá finn ég stundum fyrir slíkri andspyrnu að ég vil henda öllu því fyrirtæki sem yfirheyrir hvíta forréttindi. Það hvernig við tölum um það - að leyfa engum að finna til varnar jafnvel í eina mínútu - gerir það að verkum að ég finn til varnar, ekki síður. Á þessum augnablikum hraðar hjartsláttur minn. Gremja yfir því að vera talinn sekur um blindu vegna forréttinda minna bólar í þörmum - samhliða grun um að ég sé í raun stundum sekur um blindu. Ég velti fyrir mér hversu mörgum hvítum fólki líður eins.
Hvað ef við myndum tala um hvernig við ættum að hugsa um ótta hvers annars við að vera röng og slæm og grímulaus? Hvað ef við hefðum hætt við einhverjum ágiskunum á því brotatímabili af hverju ótti okkar er til? Ég hef nokkrar ágiskanir, sjálfur: Við óttumst að við missum forréttindi okkar og að okkur hafi ekki tekist að spyrja réttra spurninga af okkur sjálfum og að við verðum afhjúpuð okkur sjálfum sem hamingjusamlega fáfróð. Við óttumst að við séum hluti af vandamálinu, jafnvel þó að við búum okkur til að bera lausnir.
En ótti er í lagi. Það er viðbragð. Skömmin yfir því hjálpar ekki og að bæla þá skömm ekki heldur. Sem upphaf að því að verða „vaknað“, hvað ef hvítt fólk var sammála um að það væri fínt að vera hræddur við að hafa rangt fyrir sér og hjálpuðu síðan hvort öðru að vera hugrakkir í sjálfsspeglun? Ímyndaðu þér hvernig það hlýtur að líða fyrir einhvern sem er nýr fyrir hugmyndinni um hvíta forréttindi, sem ekki eru meðvitaðir um kerfisbundinn kynþáttafordóma eða skaðleg áhrif þess, að horfast í augu við hvítleika þeirra. Þeir gætu orðið reiðir, eða kannski eitthvað verra: stoltur ögrandi, öruggari í fordómum sínum. Ég spyr sjálfan mig hvernig ég geti náð í einhvern svona. Ég held að það verði ekki með ekki.
Tengdar sögur


Það sem ég hefði átt að segja í þeirri kennslustofu er að afnema hvíta yfirburði þýðir að hvítt fólk þarf að sjá um eigin vanlíðan rétt eins og það er umhugað um þjáningarnar sem það kann að valda fólki af litum. Að viðurkenna að vanlíðan væri byrjun. Að sitja með því, ekki standast það en láta það ekki umbuga okkur, væri byrjun. Að spyrja hvort annað spurninga í stað þess að skrá reglur. Vandamálin eru mikil, en það er staður fyrir samúð.
Þegar allir brotthóparnir komu aftur saman tók talsmaður hvers og eins saman samtölin sem þeir áttu. Samantektin sem ég man best kom frá nemanda í Latinx hópnum, sem hefur aðeins þrjá meðlimi í 300 ára skóla. Hann talaði um hversu ósýnilegur honum hefði liðið mestan tíma í prestaskólanum og hvernig hann og tveir hans
jafnaldrar höfðu rætt mikilvægi þess að fá sér te reglulega saman til þess að finnast þeir vera séð og studdir. Eftir allt fram og til baka í höfðinu á mér í umræðum hópsins minnti þessi minnst á tebolla mig á eitthvað. Hvítt fólk að horfast í augu við
ótti þeirra af umhyggju virkar aðeins þegar það er í jafnvægi við ákveðna vitund: það
vanlíðan okkar er miklu auðveldari byrði en að sjást alls ekki.
Charlie Schneider er rithöfundur í Brooklyn.
Systur í vopnum
Ann Friedman og Aminatou Sow — BFFs og cohosts of vinsælasta podcastið Hringdu í kærustuna þína - á gleðinni við að komast að því hvernig á að vakna með vini.

Ann Friedman: Hér er spurningin í huga velviljaðra hvítra kvenna eins og mín: Hvernig verðurðu vakin?
Aminatou Sow: Stelpa, ég er svartur, ég er vakin! En allt grín til hliðar, þessa dagana virðist það vera kallað einhver vakna til hálfs.
OF: Ég vildi óska þess að fólk hugsaði það ekki sem varanlega stöðu sem þú náðir - eins og það væri einu sinni fáfrægt, þá „vöknuðu þeir“ og nú segja þeir aldrei neitt ámælisvert.
AS: Nákvæmlega. Þess vegna þykir mér svo vænt um Florynce Kennedy tilvitnunina: „Frelsi er eins og að fara í bað: Þú verður að halda áfram að gera það á hverjum degi.“
Tengdar sögur


OF: Þó að ég skilji að það er erfitt að vita hvað ég á að gera á hverjum degi. Ég reyni að leita til vina minna. Margt af því sem ég skil um óréttlæti sem hafa ekki bein áhrif á mig kemur frá því að elska fólk sem hefur áhrif á það og hugsa um hvernig það vill að ég hagi mér.
AS: Já. Að segja réttu hlutina á netinu eða hafa réttu spjallið í matarboðinu er ekki mikilvægara en að vinna svona vinnu. Ég lærði það af þér. Aðgerðir tala hærra en orð - eða myllumerki.
OF: Bíddu, ég lærði það af þér! Það er eitt að vita að kynþáttafordómar eru viðvarandi í ráðningarvenjum og vissulega er gott að skrifa um það. En það er annað að láta sig málið varða því það hefur áhrif á bestu vinkonu mína - það værir þú - og grípa svo til aðgerða með því að segja að standa upp fyrir samstarfsmann sem fær stöðugt skítavinnuna vegna þess að hún er eina litaða konan fundarherbergi. Því það er það sem ég vil að einhver geri fyrir þig.
Það er svo mikill þrýstingur að segja réttu hlutina.
AS: Ég held að lykillinn sé að læra hluti sem þú veist ekki. Og þú getur gert það á smá hátt með því að lesa bækur! Sérstaklega svo að þú íþyngir ekki fólki í lífi þínu til að fræða þig um kúgun þeirra. Þegar ég les bjöllukrókar Femínismi er fyrir alla , það var eins og að verða fyrir eldingu. Það varð hlið að öðrum ótrúlegum rithöfundum, eins og Audre Lorde . Systir utanaðkomandi ætti að þurfa að lesa fyrir alla sem vilja skilja kynlíf, kynþáttafordóma, aldurshyggju, hómófóbíu og stétt.
OF: Krókar Er ég ekki kona sprengdi hug minn vegna þess að ég las það á þeim tíma þegar ég myndi aldrei eiga náinn vin sem var kona í lit. Nú vík ég að minningargreinum mikið þegar ég vil skilja reynslu sem ég hef ekki.
AS: Minningabók Bryan Stevenson, Bara miskunn , fært mikið í fókus sem ég vissi ekki um reynslu Afríku-Ameríku. Vegna þess að ég er svartur en ekki afrískur Ameríkani og flutti ekki til Bandaríkjanna fyrr en í háskóla, þá var margt sem ég þurfti að læra um refsiréttarkerfið og hvernig það refsar svörtu fólki óhóflega. Skáldskaparbók sem ég tel mig mæla með aftur og aftur er Michelle Alexander Nýi Jim Crow . Allir ættu að skilja fjöldafangelsi og þetta er raunveruleg ákall til aðgerða.
Tengdar sögur


OF: Skáldskapur getur verið alveg eins góður og minningargrein þegar kemur að því að æfa samkenndarvöðva þína. Tvær epskar skáldsögur sem hafa verið svo fróðlegar fyrir mig eru Yaa Gyasi Heimsókn og Min Jin Lee Pachinko . Jafnvel þó hvorugt snúist um að leita hælis við landamæri Bandaríkjanna og Mexíkó rekur hugur minn að söguþræði þessara bóka þegar ég les fréttirnar.
AS: Þakka guði fyrir bækur.
OF: Það getur verið róttækt að sökkva þér niður í reynslu einhvers annars, svo að þú sért að koma frá upplýstum stað.
AS: Örugglega. Það er svo mikill þrýstingur að segja réttu hlutina. Við erum svo hrædd við að segja ranga hluti, vegna þess að það óttast að við séum ekki fullkomin.
OF: Ég finn það oft. En samkennd og samstaða er leiðin inn. Þannig byrjar þú raunverulega að sjá heiminn öðruvísi.
Fyrir fleiri leiðir til að lifa þínu besta lífi auk allra Oprah, skráðu þig í fréttabréfið okkar .
Þetta efni er búið til og viðhaldið af þriðja aðila og flutt inn á þessa síðu til að hjálpa notendum að gefa upp netföng þeirra. Þú gætir fundið frekari upplýsingar um þetta og svipað efni á piano.io Auglýsing - Haltu áfram að lesa hér að neðan