Uppruni jólanna og jólahefðirnar sem við njótum í dag

Frídagar

Dan er fjölskyldumaður, hefur alið upp tvö börn og hefur lengi haft áhuga á menningarlegum, pólitískum og félagslegum rótum samfélags okkar.

Margar jólahefðir koma ekki þaðan sem þú gætir hugsað þér. Lestu áfram til að læra meira!

Tony Cuenca

Að finna uppruna jólahátíðarinnar

Það er ekki auðvelt verk að finna uppruna hátíðarinnar sem við köllum jólin, því það er margt sem þarf að taka tillit til. Er einhver raunveruleg dagsetning sem við getum bent á? Er hátíðin samsteypa fyrri hátíðahalda, öllu blandað saman í eitt? Hversu áreiðanlegir eru rannsakendur að gefa álit um efnið?

Mikilvægir dagar og hátíðahöld eins og jól standa aldrei í stað. Upplýsingarnar eru mismunandi eftir staðsetningum og þegar fólk ferðast og blandast blandast þessi smáatriði líka. Tíminn breytir líka hlutunum; Frídagar þróast eftir því sem tíminn líður og verður oft eitthvað sem þeim var aldrei ætlað að verða.

Eitt stærsta vandamálið við að finna uppruna jólanna er að þau eru mjög mikilvæg trúargæsla, með öllum þeim tilfinningalega farangri sem því fylgir. Langflestir rannsakendur sem gefa álit á efninu hafa djúpa tilfinningalega tengingu við það. Svo virðist sem allir þrái annað hvort að sýna fram á að þetta sé veraldleg, heiðin eða kristin hátíð, að kristnir eigi að halda daginn eða ekki, og að kristnu hugtökin sem felast í vinsælum hugtökum séu raunveruleg eða ekki.

Með þá hugsun í huga skulum við líta á það sem við gera vita, og hvaða ályktanir er hægt að draga af staðreyndasögunni.

Hvernig komumst við að þessu, með trjám, skreytingum, snjókarlum og jólasveininum? Auk, auðvitað, gjafir fyrir alla?

Óbyggðir

Uppruni jólanna

„Jól“ er dregið af „Kristur“ og „messa“ - Kristsmessa. Þetta hugtak er nær eingöngu notað af kaþólsku kirkjunni og það er enginn vafi á því að það er þar sem það er upprunnið. En hvenær? Hvers vegna? Hvernig?

Öll spurningin hófst með kristna sagnfræðingnum Sextus Africanus, sem einhvern veginn reiknaði út dauðadag Krists sem 25. mars. „Veitandi“ að allir spámenn Gamla testamentisins dóu annaðhvort á afmælisdegi fæðingar eða getnaðar ákvað Sextus að 25. mars væri dagsetningin getnaðinum og því 25. desember (níu mánuðum síðar) var fæðingardagur hans. Þessi flókna röksemdafærsla er ekki almennt viðurkennd og það eru margar aðrar dagsetningar lagðar til - 6. janúar er algeng, sem og dagsetningar í mars eða apríl. Niðurstaðan er sú að enginn veit fæðingardag Krists, en á þeim tíma sem 25. desember virtist sanngjarnt, jafnvel þó að það litla biblíulega sönnunargögn sem eru tiltæk benda til annars (hirðahópar eru almennt í sveitinni í desember, ekki á akrinum). .

Fyrstu heimildir um hátíðarhöld sem haldin var 25. desember gefa árið 354, þó að veislan hafi þegar verið haldin 6. janúar í austursamfélaginu. Það breiddist út til Konstantínópel og Antíokkíu seint á 300, hvarf um tíma og birtist aftur snemma á 400. Árið 530 e.Kr. fól kirkjan munknum Dionysius Exiguus að setja dagsetninguna formlega sem 25. desember og boða þann dag sem hátíð fæðingar Krists, en hvers vegna var þessi dagur valinn umfram aðra sem voru enn meira notaðir?

Tilbeiðsla hirðanna, 1622. Um það sem fyrstu jólin snerust.

Almenningur, í gegnum wikimedia

Af hverju eru jólin 25. desember?

Þegar rómverska heimsveldið stækkaði yfirráðasvæði þess var ein af aðferðunum sem notuð voru til að halda undirokuðum þjóðum ánægðum að fella frídaga sína inn í rómverska. Fólk alls staðar leggur mikla áherslu á hátíðir, sérstaklega trúarlegar, og Róm hafði ekkert á móti því að búa til fleiri.

Kristnir leiðtogar vissu þetta og lærðu vel af því í krossferð sinni til að breyta heiminum. Hrekkjavökuhátíðin er afleiðing þess að kristni skapaði nýja hátíð sem fellur saman við miklu eldri. Á þeim tíma, Saturnalia var mjög vinsæll frídagur á svæðinu og nokkru norðar fagnaði germanska þjóðin fæðingu Mithras - guð ljóssins og hollustu sem dreifðist meðal rómverskra hermanna.

Það virðist mjög líklegt að í ljósi þess að enginn hafði raunverulegan fæðingardag Krists, hafi kristnir leiðtogar valið dagsetninguna 25. desember af ásetningi til að falla saman við aðra vinsæla 'heiðna' hátíðisdaga. Þetta var reynd og sönn aðferð til að safna trúskiptum og ná áhrifum yfir íbúa.

Bæði þáverandi hátíðahöld höfðu amk sumir líkt því sem kristni taldi „gott“ - fjölskylda, vinir, gjafir o.s.frv. Hvort tveggja var stór ásteytingarsteinn fyrir trúskipti þar sem heimamenn hafa þann háttinn á að halda fast í hátíðarhöldin. Báðir innihéldu þætti sem kristninni fannst óhugsandi - tilbeiðslu á öðrum guðum - en ef til vill væri hægt að stemma stigu við ofgnótt Saturnalia.

Jafnvel þó dagsetningin hafi verið valin af leynilegum tilgangi þýðir það ekki að sögulegar rætur jólanna hafi komið frá öðrum hvoru þessara heiðnu hátíðahalda. Það myndi ráðast af því hvað varð um hugmyndina í gegnum árin - tóku fyrri hátíðir jólin yfir? Eru eldri hefðir nú mikilvægari en upprunaleg merking jólanna?

Saturnalia

Saturnalia var rómversk hátíð með mörgum hliðum. Oft sett fram sem tími mikillar óhófs, þar á meðal oflæti og kynferðislegt óhóf, þar á meðal nauðganir og fjárhættuspil, það var meira í því. Gjafagjafir voru hluti af Saturnalia, hlutverkaleikur sömuleiðis og í minna mæli „guising“.

Yalda

Yalda var hátíð nýs árs, haldin 25. desember rétt eftir vetrarsólstöður. Það var líka hátíð fæðingar Mithra. Starfsemi á meðan á hátíðinni stendur, þar á meðal að borða (hvaða frí gerir það ekki?), vaka fram eftir degi, safnast saman með vinum og fjölskyldu og segja sögur eða lesa ljóð. Áður en rafmagnið kom til sögunnar fólst oft í því að lýsa upp garðinn með kertum.

Það tók vel yfir þúsund ár fyrir jólatré að verða hluti af jólunum.

Public Domain, í gegnum Morguefile

Uppruni jólatrésins

Jólatréð er kannski sýnilegasta hefð jólanna, að minnsta kosti í Ameríku. Svo hvaðan kom það?

Það sem við vitum

Flest heiðin trúarbrögð voru náttúruleg og tilbeiðsla eða dýrkun á náttúrulegum hlutum var algeng. Sérstaklega innihéldu bæði Saturnalia og hefðir Mithraisma skreytingar með sígrænum greinum. Heiðingjar hefðu líklega verið agndofa yfir því að höggva tré í þeim einfalda tilgangi að skreyta heimili eða herbergi, en greinar voru önnur saga.

Sígrænar plöntur voru einnig notaðar við hátíðahöld yfir vetrarsólstöðunum almennt. Þeir halda lit sínum og lífi, tákna lengingu dagana og snúa aftur til hlýrra tíma mjög vel og falla vel að hugmyndunum á bak við hinar ýmsu vetrarsólstöðuhátíðir. Það hefði verið fullkomlega eðlilegt fyrir heiðingja, sem kristnuðu trúna, að halda þessu tákni góðra tíma framundan á jólahátíðum sínum, alveg eins og þeir gerðu á liðnum öldum.

Sagnir úr kristni

Það eru nokkrar þjóðsögur sem augljóslega eru upprunnar úr kirkjunni sem varða jólatré.

Heilagur Bonifatius, þegar hann gekk í gegnum skóginn einn daginn, fann hóp heiðingja sem voru að höggva eikartré til að halda áfram með mannfórn. Heilagur Bonifatius, reiður, felldi hið volduga eikartré með einu höggi, en þegar það féll klofnaði það við botninn og þá kom í ljós lítið grenitré, sem vex að innan og náði til himins. Heiðnir menn týndu strax heiðnum hætti og tóku kristni og þannig byrjuðu jólatrén.

Þegar Marteinn Lúther gekk í gegnum skóginn einn daginn njósnaði hann um fallegt tré, skreytt snjó og glitraði í birtunni. Þegar hann var kominn inn tók hann litla grenið heim, setti það í húsið og skreytti það með kveiktum kertum til að sýna börnum sínum hversu fallegt það var. Og þannig byrjuðu jólatrén.

Fyrir löngu voru „Paradise Plays“ notuð til að sýna heiðingjum um Adam og Evu. Notað var sígrænt tré, eplum prýtt, sem eina leikmuninn í leikritinu. Þó að þetta hafi verið satt, segir sagan að þetta hafi líka verið hvernig jólatrén byrjuðu.

Þrátt fyrir að greinar og græðlingar hafi oft verið notaðir í fornaldarsögunni varð notkun skreytts trés ekki vinsæl fyrr en á 17. öld og hugtakið var (og er enn í sumum tilfellum) af sumum kristnum trúmönnum sem „heiðingjum“.

Líklegasta atburðarásin er „afleysingarfrí“ öfugt; fyrrverandi heiðingjar vildu halda í dýrmætar hefðir þeirra héldu áfram að skreyta með sígrænu grænmeti og kristnir voru niðursokknir í hefðina. Nýjar þjóðsögur og sögur voru nauðsynlegar til að gefa vísbendingar um að það væri í raun kristið, en það var aldrei og er ekki í dag.

Þessi nútíma Druid ber enn krans af mistilteini.

Raphodon, í gegnum wikimedia

Sagan um að kyssa undir mistilteini

Ein af heillandi hefðum jólanna er sú að þegar par gengur undir einhverjum mistilteinsgreinum sem hanga alls staðar á tímabilinu verður staldra við og skiptast á kossi. Hvað hefur þetta með fæðingu Krists að gera? Hvaðan kom þessi forvitnilegi og yndislegi siður?

Á löngu liðnum tímum, á tímum Druida, verða óvinir sem mættust undir mistilteini í skóginum að leggja niður vopn og hafa vopnahlé til næsta dags.

Samkvæmt norrænni goðsögn var Balder sonur sólguðsins og Friggu, ástargyðjunnar. Loki sannfærði blinda guð vetrarins, Hoder, um að skjóta ör úr mistilteini sem sló og drap Balder. Að lokum tókst Friggu að endurlífga Balder með tárunum; tár sem breyttust í mistilteinsber. Í gleði sinni kyssti Frigga alla sem fóru undir trénu sem mistilteinninn óx á.

Það eru aðrir; Mistilteinn hefur verið virtur í mörgum heiðnum trúarbrögðum. Aldrei í kristni, þó, og þetta er ein hefð sem kemur eingöngu frá heiðnum uppruna með varla áhrif frá kristni.

Fæðingarmyndir um jólin

Heiðnir menn höfðu alls engar svipaðar hefðir eða trú. Sagnir og sögur um börn sem fæðast með búfé eru til og guðirnir höfðu oft samskipti við mannkynið til að eignast börn, en fæðingin sameinar þetta allt við fæðingu hins eina Guðs í sögu sem er einstök fyrir kristni.

Fæðingin er eingöngu kristið hugtak - það kemur hvergi frá heiðnum viðhorfum.

Fæðingarsenur eins og þessi eru af stranglega kristinni arfleifð.

Fæðingarsenur eins og þessi eru af kristinni arfleifð.

Almenningur, í gegnum morguefile

Saga jólasveinsins

Jólasveinagoðsögnin er aðeins öðruvísi en margar hinar að því leyti að það er skilgreinanlegur uppruni.

Þetta byrjaði allt þegar munkur þekktur sem heilagur Nikulás fæddist árið 280 e.Kr. í bænum Patara í því sem nú er Tyrkland. Heilagur Nikulás var vel þekktur fyrir guðrækni sína, gjafmildi og góðvild og margar þjóðsögur uxu að lokum í kringum hann.

Ein sagan segir að heilagur Nikulás hafi einu sinni gefið fátækum manni peninga til að koma í veg fyrir að hann þurfi að selja dætur sínar í vændi. Aðrar fregnir herma að hann hafi gefið börnum auðæfi sína í litlum gjöfum, þó þessi sé líklega afsprengi jólanna sjálfra með litlum sannleika.

Vinsældir heilags Nikulásar breiddust út á það stig að árið 450 voru 450 kirkjur nefndar eftir honum og um 800 var hann opinberlega viðurkenndur sem dýrlingur. Í gegnum aldirnar héldu vinsældir hans áfram að aukast og fleiri og fleiri sögur birtust um hann. Hollenski framburðurinn á Sinter Klaus er líklega það sem gaf tilefni til núverandi nafns jólasveinsins, en hvernig sem smáatriðunum líður er heilagur Nikulás uppruni nútíma jólasveinsins.

Það er ekki þar með sagt að það hafi ekki orðið breytingar á leiðinni - næstum tvö þúsund ára tímabil tryggir að það verði. Fáar breytinganna eru skynsamlegar og flestar eru eingöngu skáldskapur - hugmyndin um að jólasveinninn sé lágvaxinn, vænn maður kemur beint úr ljóði Clement Moore árið 1822 sem á endanum bar titilinn „Þetta var kvöldið fyrir jólin“. Sleði jólasveinsins og fljúgandi um nóttina á eftir hreindýrum kom frá sama uppruna. Ljóð Moores var aldrei ætlað að taka staðreyndir eða stuðla að goðsögninni, en það er orðið órjúfanlegur hluti jólanna fyrir milljónir manna - gott dæmi um hvernig hefðir geta þróast og breyst.

Rudolph leikur líka hlutverk í jólasveininum, en frá öðrum uppruna. Rudolph fæddist í skemmtilegri sögu sem Robert May skrifaði í viðleitni til að fá viðskiptavini til Montgomery Wards. Enn og aftur öðlaðist einföld barnasaga sitt eigið líf og í dag eru fáir sem vita ekki af Rudolph, rauðnefjahreindýrinu.

Jafnvel ímynd jólasveinsins á rætur í viðskiptaheiminum. Thomas Nast, pólitískur teiknari, teiknaði fyrsta þekkta jólasveininn árið 1822 og hélt áfram að teikna jólasveininn næstu áratugina. Á leiðinni breyttist úlpa jólasveinsins úr brúnku yfir í skærrauðan sem við þekkjum öll í dag. Árið 1922 hóf Coke langvarandi auglýsingaherferð sem sýndi jólasveininn drekka kók og ímynd jólasveinsins varð þétt fest í þjóðsögum.

Uppruni jólanna — Lokasagan

Það hefur verið ótrúlega erfitt að rannsaka þessa grein af þeirri ástæðu sem gefin var upp snemma - allir virðast hafa öxi til að mala. Ráðfært var við tugi og tugir heimilda, allt frá kaþólsku alfræðiorðabókinni til gyðingatrú á netinu til Wikipedia til blogga eftir venjulegt fólk sem hefur séð eða heyrt sögusagnir sem það vildi annað hvort staðfesta eða neita. Næstum allar heimildir, að því er virðist, sleppa öllu sem er ekki sammála því annað hvort að kynna jólin sem upprunnin úr kristni eða að þau séu upprunnin frá heiðnum athöfnum og trú – hvort sem rithöfundurinn vill trúa. Engu að síður er hægt að draga ákveðnar ályktanir.

Jólin hófust af kristinni kirkju á þriðju öld í þeim yfirlýsta tilgangi að fagna fæðingu Krists.
Kirkjan valdi viljandi dagsetninguna til að falla saman við aðrar heiðnar hátíðir, en hafði ekki í hyggju að samþykkja heiðna helgisiði í þeirra hátíð. Þó dagsetningin hafi verið valin í þeim tilgangi að tæla heiðingja til trúskipta, var jólin alltaf ætlað að vera stranglega kristið hugtak.
Eins og hver önnur langlíf hátíð hafa jólin tekið miklum breytingum; það hefur þróast í gegnum aldirnar. Sumar af þessum breytingum komu svo sannarlega frá heiðnum viðhorfum, sumar komu frá kirkjunni, sumar komu frá viðskiptalegum hagsmunum og sumar urðu eflaust til einfaldlega vegna þess að fólki líkaði hugmyndin.
Það verður líka að viðurkenna að jólin halda áfram að þróast og breytast. Síðustu 50 ár hefur orðið mikil aukning á viðskiptalegum þáttum jólanna ásamt því að mikilvægi kristinnar arfleifðar tímabilsins hefur minnkað. Eins og páskahátíðin, mun aðeins tíminn leiða í ljós hvað hún verður í framtíðinni.

Ef þú, eins og svo margir aðrir, hefur áhyggjur af því hvort þú eigir að halda jól sem kristinn maður get ég aðeins sagt mínar eigin hugsanir í grein um merkingu jólanna frekar en uppruna þess. Merking, og jólin, er það sem við gerum úr þeim. Þó að saga og tilurð jólanna muni óhjákvæmilega stuðla að þeirri merkingu er ekki allt sem þarf að huga að.

Að halda jól

Heimildir

Spurningar og svör

Spurning: Hver er kakan sem Frakkar nota með fæðingarmyndunum sem eru bakaðar í kökunni?

Svar: Ég trúi því að þú sért að vísa til 'Kóngsköku', það eru greinilega margar útgáfur af siðnum.