Galdrarnir við Gilead kvartett Marilynne Robinson, nýjustu val bókaklúbbs Oprah
Bækur

Marilynne Robinson - einn mesti rithöfundur okkar - bjó til heilan alheim þegar hún skrifaði Gíleað fyrir meira en 16 árum. Nú hefur Oprah valið fjórmenningarnir Gíleað skáldsögur sem nýjasta bókaklúbbsvalið hennar Oprah.
Tengdar sögur


Í táknrænni ballöðu Bob Dylan „Knockin’ on Heaven’s Door, 'lögreglumaður hvetur móður sína til að svipta hann merkinu og byssunum vegna þess að' það er orðið dimmt, of dökkt til að sjá ... Það langa svarta ský er að koma niður. ' Lagið er grundvallað í bandarískri rödd, góðmenni á móti villutrúarmönnum, og trúnni á að næsti heimur verði einhvern veginn betri en þessi.
Marilynne Robinson er þétt smíðuð, innileg Gíleað flettir handritinu að Dylan: Árið 1956 skrifar deyjandi maður úr klútnum hrikalega bréf með tímariti til 7 ára sonar síns. Séra John Ames, sem er þjakaður af hjartabilun, bankar líka á perluhliðin, en fyrst verður hann að varpa mörgum lögum sögunnar sinnar og í rykblásna Iowan bæinn sem hann kallar heim.




Örfáar blaðsíður í skáldsögunni getur lesandinn séð hvers vegna hún hlaut Pulitzer verðlaunin árið 2005 - og hvers vegna hún heldur áfram að heilla. Robinson hefur eytt meiri hluta tveggja áratuga í fjórum sjálfstæðum skáldsögum sem tengjast persónum þeirra og stillingum og kannaði þá hugmynd að eins og höfundur hefur tekið fram sé fegurð „frjálslegur svipur á venjulegu“. Siðferðilegt vald hennar er ráðandi og eyra hennar fyrir tungumáli lands okkar - samtalstaktar hennar, látlaust talmál - er óaðfinnanlegur. Hér er rithöfundur sem hlustar á okkur öll sem og söknuð persóna sinna.
Það sem persónur hennar þrá er ekkert minna en Guð. Séra Ames er aldraður, um sjötugt; Miklu yngri kona hans og sonur eru náðargripir við líf sem lifir, nokkuð tvímælis, í þjónustu herra síns. Einn þráður sem liggur í gegn Gíleað - sem og Heim (2008), Lilac (2014), og Jack (2020) — er flókinn flétta í samböndum milli Ames fjölskyldunnar og Boughtons, en föðurhúsið, prestur forsætisráðherra, er besti vinur John Ames. Saman velta tveir menn klútins fyrir sér guðfræðilegar og siðferðilegar spurningar. Robert Boughton hefur meira að segja kallað eftirlætis son sinn eftir Ames. Jack, eins og hann er þekktur, er dáði svarti sauður fjölskyldunnar, sem virðist koma og fer að ánægju sinni.
Þessar frásagnir skarast í tímaröð, eins og kúbískur striga sem kryfjar félagslegt landslag í Ameríku á landsbyggðinni með margvíslegum sjónarhornum. Hver bók býður upp á sitt drama. Og þó aftast í dioramas Robinsons vofa fjarlægar, blóðblautar atburðir: Hún rekur saum í sléttusvæðinu til augnabliks þegar orðið afnám hékk í loftinu, þegar faðir Ames var strákur, þegar John Brown þrumaði eftir Pottawatomie Creek . Fyrir John Ames er fortíðin til staðar: Hann verður að ná öllu niður á síðunni áður en það er of seint.
Í útgáfu Robinsons af Yoknapatawpha-sýslu William Faulkner eru Ameses og Boughtons meira sepia-tónn en Snopes og Sartoris fjölskyldurnar - Midwestern fínar frekar en Suður-Gotneska - en hún er jafn hvetjandi í goðsögninni og Faulkner. (Gilead er til fyrirmyndar raunverulegum bæ Tabor í Iowa, stofnað af afnámsfólki, rétt eins og Jefferson eftir Faulkner er til fyrirmyndar í Oxford, Mississippi.) Sérvitur afi Ames, einarður predikari og öldungur í Free Soil hreyfingunni til að koma Kansas inn í sambandið sem þrælahaldslaust ríki, hafði gengið til liðs við skæruliðastríð Browns, grenjandi frá ræðustól með byssu í hulstri. Faðir Ames, friðarsinni, hafnaði eldheitri krossferð föður síns og vildi frekar staðbundið himnaríki, eiginleika sem hann miðlar til sonar síns.

Robinson fær National Humanities Medal frá Obama forseta árið 2012.
Pete MarovichGetty ImagesÞað er vitnisburður um gjafir Robinson að þessi ofbeldis saga sækist í skuggann án þess að myrkva tilfinningaþrungnar persónur hennar. Robinson kemur fram við innri leikmyndir af sömu þunga og sögulegar kreppur, eins og þegar Ames ber saman barnalausa konu sína Lílu við villt sjónarspil afa síns: „Ég meina aðeins virðingu þegar ég segi að móðir þín hefur alltaf slegið mig sem einhvern sem Drottinn gæti hef kosið að eyða hluta af jarðneskum tíma sínum .... Ég get ímyndað mér að Jesús vingist líka við afa minn, steikir morgunmat handa honum, talar málin við hann og raunar tilkynnti gamli maðurinn um nokkrar upplifanir af því góður. “
En það er meira í Gíleað en hitt séra Ames. Konan hans hefur sína sögu að segja frá Lilac . Hún er útskúfaður á örlagafjölda þar til einn sunnudag dúkkar hún inn í safnaðarkirkjuna og hlustar hratt á predikun aldraðra presta. Odyssey Lila er þéttari; Guð er ekki alltaf að gæta hagsmuna trúaðra. Og í Heim , auk eigin samnefndrar skáldsögu, Jack Boughton, heillandi fantur í átrúnaðargoði föður síns og húsvarðarsystur, Glory, stritar yfir bæjarsviðið og flækir böndin milli fjölskyldnanna tveggja. Jarðleiki Jacks er filmu fyrir andlegri hugsun nafna hans og kveikir í sambandi við svarta konu á eigin leit að ekta sjálfri í Jack . Stórt samanstendur af samræðum, Jack sýnir tilraunahlið Robinsons.
'Orð Robinson eru predikanir hennar.'
Á hinni tortryggnu öld okkar væri auðvelt að hleypa Robinson í hólf sem „trúarleg“ eða „andlegur“ rithöfundur. Hún þekkir Biblíuna kalda og dvelur við sakramenti eins og samfélag og skírn sem og kirkjusögu, þar á meðal stríð milli evangelískra og aðal mótmælenda, sem nálgast þyrnum stráð málefni kynþáttar og dogma með boga dregna. En Robinson treður mun flóknari línu - margar línur, reyndar frá guðfræðilegum til innlendra til pólitískra. Kraftaverkið í Gíleað skáldsögur eru þær að þær eru stórkostlega innréttaðar en eiga rækilega rætur í heiminum. Hún er kristinn að hætti Jimmy Carter og felur í sér gullnu regluna.
Þessar skáldsögur eru ríkar í umhverfi sléttubæjar og ná einnig mikilli list. „Ég varð fyrir því hvernig birtan fannst síðdegis ...,“ rifjar Ames upp. „Það var tilfinningin um léttvigt - að þrýsta rakanum úr grasinu og þrýsta lyktinni af súrum gömlum safa úr brettunum á veröndinni og íþyngja jafnvel trjánum svolítið eins og seinn snjór myndi gera. Það var sú tegund ljóss sem hvílir á herðum þínum eins og köttur liggur á kjöltunni á þér. Svo kunnuglegt. “
Tengdar sögur


Allan kvartettinn heyrum við bergmál frá áhrifum Robinson, sérstaklega Willa Cather. En Robinson er einstakur, sá sjaldgæfi rithöfundur sem hefur trú og er óbilandi, en einnig leitandi og auðmjúkur. Hún talar opinberlega um trúarjátning eins og sést í ritgerðum hennar fyrir New York Review of Books . Rödd hennar ber fyrir ofan matinn.
Gíleað kann að hafa verið gefið út fyrir meira en 16 árum síðan, en í dag virðist það forvitnilegt og bendir til okkar eigin tíma: „Fólk talar nú ekki mikið um spænsku inflúensuna, en það var hræðilegur hlutur og það sló einmitt á þeim tíma í stríðinu mikla, “segir séra Ames í Gíleað. „Ein jarðarförin á eftir annarri, hér í Iowa ... fólk kom í grímubúningum til kirkjunnar, ef það kom yfirleitt. Þeir myndu sitja eins langt frá hvor öðrum og þeir gætu. Það var talað um að Þjóðverjar hefðu valdið því með einhvers konar leynivopni og ég held að fólk vildi trúa því, vegna þess að það bjargaði þeim frá því að velta fyrir sér hvaða aðra merkingu það gæti haft. “
The Gíleað skáldsögur stríða út hjálpræði sem er óalgengt í Ameríku í dag. Orð Robinson eru prédikanir hennar. Prédikaðu!
Fyrir fleiri leiðir til að lifa þínu besta lífi auk allra Oprah, skráðu þig í fréttabréfið okkar!
Auglýsing - Halda áfram að lesa hér að neðan