Fleiri Latinas Velja að bera kennsl á Afro-Latina

Besta Líf Þitt

Elizabeth acevedo

Þegar Aisha Cort gengur inn í sjoppu með ríka brúnu húðina og litla dökka staðinn veit hún að hún hefur valdið til að valda ruglingi með því að tala spænsku. Gjaldkerar á bak við afgreiðsluborðið munu svara henni á brotinni ensku, sýna sýnilega undrun og spyrja hvernig hún kunni tungumálið.

„Ég er meðvitaður um hvernig fólk sér mig,“ segir Cort, 34 ára prófessor í Washington, DC en móðir hans er kúbönsk og faðir er frá Suður-Ameríkulandinu Guyana. „En að vera Afro-Latina er bara sá sem ég er. Ég hef aldrei þurft að hugsa of mikið um það. “

Hugtakið Afro-Latina - eða Afro-Latinx, nýleg aðlögun á orðasambandinu Latino fyrir alla sem kjósa að fjarlægja kynjabikar úr sjálfsmynd sinni - er notað til að lýsa afkomendum Suður-Ameríku með afrískar rætur. Einfaldlega sagt: Black Latinos.

Á spænsku eru nafnorð flokkuð sem karlkyns eða kvenkyns. Til að fjarlægja hlutdrægni kynjanna nota mörg samfélög hugtakið 'Latinx' sem valkost við Latínó eða Latínu. Ef einhver skilgreinir sig Afro-Latinx eða Afro-Latina þýðir það bara: Þeir eru Suður-Ameríkanar af afrískum uppruna. Þó að það sé karlkyns hugtak er Afro-Latino notað í fleirtölu.

Það eru milljónir Afro-Latino fólk um allan heim, frá Hondúras til Puerto Rico til Dóminíska lýðveldisins, sem hefur hundruð samsetningar af húðlitum og hár áferð . En fyrir marga kemur sameiningarupplifunin frá sýnilegri myrkri þeirra. Þó að sumir telji persónulegt val að bera kennsl á Afro-Latino, halda aðrir því fram að það hafi meira að gera með líkamlegan eiginleika manns - til dæmis húðlit og háráferð. Svartir Latínóar skortir þau forréttindi sem léttari skinn Latínóar hafa, með reynslu sem er meira í ætt við kynþáttafordóma og baráttu Afríku-Ameríkana.

Dægurmenningin er þó aðeins nýbyrjuð að ná tilveru Afro-Latinas. Sögulega séð þegar Hollywood eða tímarit fjallar hafa lögun Latinas, þeir hafa verið ljósbrúnari orðstír eins og Salma Hayek, Jennifer Lopez og Eva Longoria. Nú nýlega hafa Afro-Latina orðstír verið að opna sig um deili á sér, eins og þáttastjórnandinn og leikkonan LaLa Anthony, Appelsínugult er nýja svarta Dascha Polanco, og söngkona og Ást og Hip-Hop stjarna Amara La Negra. Hún sagði Refinery29 fyrr á þessu ári að „margir Bandaríkjamenn þekkja aðeins kynþátt og baráttu Afríku-Ameríkana við litarhyggju, en þetta er líka fyrir Latino.“

Aisha korti

„Þegar ég var að alast upp þekkti ég mig ekki við Rómönsku eða Latinas yfirleitt vegna þess að ég myndi sjá latínu fjölmiðla og ég var ekki endurspeglast,“ segir Nydia Simone, 28 ára, panamísk og afrísk-amerísk kvikmyndagerðarmaður. Simone stofnaði vörumerkið „ Blactina ”Árið 2017 til að tákna Afro-Latina stolt og er að búa til stuttmynd sem heitir Vínhúsið . Hún bætir við að hún muni fyrst eftir að hafa heyrt hugtakið „Afro-Latina“ í viðtali við dóminíska söngkonuna Kat DeLuna. „Ég þekkti mig alltaf meira í Kjarni og Íbenholt og ég var ringluð yfir því hvernig ég gæti verið rómönsk og Svartur. Að heyra einhvern orða þetta svona hljómaði að mér. “

Tengd saga @Jstlbby Er hvetjandi stjarna Instagram

Það eru ekki bara frægir menn sem leiða ákæruna. Margir Afro-Latinas eru að fara á samfélagsmiðla til að kveða upp svart stolt sitt og ættir og hvetja tugi þeirra Instagram reikningar , hittingar eins og Afro-Latino hátíð í New York borg, og óháðar heimildarmyndir eins og Afro-Latinos: Ólærð saga. Hver af þessum sögum vekur menningarvitund um brúnleitar Latinas og sendir heiminum þau skilaboð að Afro-Latinas hafi alltaf verið til. Núna er lokamerkið sjálfsmynd að verða sýnilegri og meira samþykkt af almennum straumum.

Manntalsform og svipaðar umsóknir getur líka verið að breytast til að endurspegla þá staðreynd að það að vera Latino, Latina eða Latinx er þjóðerni —Leið til að skilgreina menningu sem þú tengist út frá því hvar fjölskylda þín er frá —Þitt hlaup er nánar tengt líkamlegum eiginleikum þínum.

Árið 2016 sendi Pew Research Center frá sér sína fyrstu fulltrúakönnun á landsvísu til að spyrja Suður-Ameríkana hvort þeir skilgreindu sig sem Afro-Latino. Þeir fundu það 1 af 4 Latínóum í Bandaríkjunum auðkenna sig Afro-Latino - sem þýðir að fjórði hver einstaklingur í Bandaríkjunum þyrfti að athuga bæði „svarta“ og reitinn „Latino“ á manntali eða umsóknarblöðum. En eins og staðan er þá neyðast þeir yfirleitt til að velja einn eða annan.

Ég held að Afro-Latinx sé virkilega að gefa fólki nýjan aðgangsstað að geta sagt: ‘Hér eru margir hlutir og staðir sem ég kem frá.’

Pew Research Center komst einnig að því að Latínóar með rætur í Karíbahafi eru líklegastir til að bera kennsl á Afro-Latino. Það er skynsamlegt: Meðan þrælaverslunin yfir Atlantshafið voru fleiri afrískir þrælar fluttir til spænskra og portúgalskra nýlenda á eyjunum en til Suður-Ameríku eða það sem síðar átti eftir að verða Bandaríkin. Bætið við þá staðreynd að mörgum þrælkunnum svörtum konum var nauðgað af þrælaeigendum og niðurstaðan er mjög flókinn arfur kynþátta fyrir þjóðernishópinn sem að lokum yrði kallaður Latino.

Og ein afleiðing þeirrar sársaukafullu sögu hefur orðið til þess að margir afkomendur Suður-Ameríku hunsa afrískar rætur sínar - eða hafna þeim öllum saman.

„Fyrir sumt fólkið í fjölskyldunni minni tengist gott hvítleika og svartur er óæðri,“ segir Alicia, 31 árs Dóminíska-Ameríkana sem vildi helst ekki deila eftirnafni sínu vegna þess hvernig hún fjölskyldan gæti fundið fyrir innlögn hennar. „Meðlimir fjölskyldu minnar gera örugglega brandara um annað fólk vegna húðlitans eða litarins ... það eru hlutir sem eru ekki óalgengir í latínómenningu.“

Vegna þessara fordóma og staðalímynda er það byltingarkennd fyrir marga latínukonur að boða sig Afro-Latina. bein áskorun við þá hugmynd að Latínóar geti ekki líka verið svartir - og yfirlýsing um það Svartur er örugglega fallegur .

NYDIA SIMONE

En það er ekki alltaf auðvelt að koma þeirri staðhæfingu á framfæri. Í september klæddist Afro-Latina veðurfræðingur Corallys Ortiz náttúrulegu hári sínu á lofti fyrir WBBJ í Jackson í Tennessee. Áhorfandi að nafni Donna hringdi margsinnis inn til að segja Ortiz að hún hataði útlitið, jafnvel yfirgefa rasískt talhólf kallar hárið á Ortiz „n * ggery look.“

Ortiz tók upp sitt eigin viðbragðsmyndband við talhólfið og sent frá sér ástríðufullt svar á netinu að verja val hennar um að vera eðlilegt.

„Í áraraðir hefur lituðum konum alltaf verið sagt að hárið sé ekki faglegt eða„ snyrtilegt “fyrir vinnustaðinn og í áraraðir þyrftu litaðar konur að fylgja„ hvítum fegurðarstöðlum “til að komast áfram, ”Ortiz skrifaði.

Tengdar sögur Rassskekkja í heilbrigðisþjónustu er þjóðarsótt Lestu einkarétt útdrátt eftir Tayari Jones

„Um tíma elskaði ég ekki krullað hárið, en núna elska ég að bera það á báða vegu,“ segir Ortiz núna. „Mér finnst eins og það sé að gerast oftar núna: Fólk er að faðma sjálfsmynd sína og rétta ekki hárið efnafræðilega. Þeir verða öruggari með að bera hárið hvernig það lítur náttúrulega út. “

Aukning svartrar meðvitundar meðal Latino samfélagsins er einnig til sýnis alls staðar frá varningi til skáldaðra persóna. Eitt vinsælasta atriðið á vefsíðu hársnyrtifyrirtækisins MicMas Remix er stuttermabolur með setningunni „Todo pelo es pelo bueno,“ sem þýðir „allt hár er gott hár.“ Það er leikrit á algengri spænskri setningu „pelo malo“, sem oft er notað í latínómenningu til að lýsa „slæmu hári“ - eða afro-áferðuðu hári. Og í fyrra, DC Comics bjó til samsögu með fyrstu Afro-Latina ofurhetjuna, La Borinqueña, háskólanema í Puerto Rico sem finnur stórveldi sín með því að fara til upprunaeyju fjölskyldu sinnar.

Vera mín, rými mitt, líkami minn er ekki til rökstuðnings. Það er ekki til umræðu að ég sé til í þessum heimi sem þú ert líka til í.

Þó að öll þessi augnablik séu tímamótaverk marka þau ekki upphaf Afro-Latina vitundar í Ameríku.

„Það hafa verið hreyfingar um svartleiki í mörg ár og ár og ár. Og ég held að þetta sé ný kynslóð að koma, “segir Elizabeth Acevedo, margverðlaunaður rithöfundur Dóminíska-Ameríku og rithöfundur Skáldið X , hvers talað orðverk „Afro-Latina“ varð veiru árið 2015. „Annars vegar er það fyrir Afro-Latinx fólk eins og mig sem alist raunverulega ekki upp við tungumál svartleiks á heimilum okkar. Fólk eins og ég sem hefur gert sér grein fyrir: Ég hef alltaf vitað að það var saga sem við töluðum ekki um ... “

„Hin hliðin er sú að það er fólkið sem vissi að þeir væru svartir, en foreldrar þeirra voru eins og„ Þú ert svartur “en vissu kannski ekki alltaf hvernig á að stilla það með Latinx hliðinni,“ bætir hún við. „Ég held að Afro-Latinx sé raunverulega að gefa fólki nýjan aðgangsstað til að geta sagt:„ Hér eru margir hlutir og staðir sem ég kem frá. “

Jasmine samora

Jazmin Samora, 28 ára Afro-Latina Dominican ljósmyndari sem býr í New York borg, segist minna á svartleiki í hverri átt.

„Ég þurfti að velja á leikvellinum sem 8 ára unglingur hvort ég vildi vera svartur eða hvort ég vildi vera Latino, miðað við það hvernig önnur börn höfðu verið að læra sögu, kynþátt og þjóðerni,“ segir hún. Samora hefur nýlega hætt að slétta á sér hárið með efnafræðilegum slökunartækjum og kosið að láta afro sitt vaxa.

Síðan segir hún stundum að fólk tali ekki við hana á spænsku á flugvellinum, örsókn sem getur verið sár.

Ég þurfti að velja á leikvellinum hvort ég vildi vera svartur eða latínó byggður á því sem aðrir krakkar voru að læra um sögu og kynþátt.

„ Mér þykir leiðinlegt að hugsa til þess að það sé fólk þarna úti sem heldur að ég sé ekki Latína. Eins og hvernig gætirðu jafnvel efast um sjálfsmynd mína? Veran mín, rýmið mitt, líkami minn er ekki til rökstuðnings. Það er ekki til umræðu að ég sé til í þessum heimi sem þú ert líka til í, “segir Samora.

Það er veruleiki sem dregur fram eina af mörgum áskorunum þessarar vaxandi hreyfingar. Með auknum vinsældum hugtaksins Afro-Latina (eða Afro-Latinx), hver í alvöru fær að halda því fram?

Puerto Rico leikkonan Gina Rodriguez hefur það til dæmis fengið hita fyrir að hafa kallað sig Afro-Latina á meðan hún er með ljósa húð og slétt hár og veitt henni forréttindi sem dökkhærðari latína hefur ekki.

1 af hverjum 4 í Bandaríkjunum kennir sig vera Afro-Latino.

Samora telur að þetta sé vísbending um stærra mál: Afro-Latino er ekki þróun eða áfangi, heldur fólk sem vill halda fram svörtum þegar þeim hentar er .

„Ég hef raunverulegt vandamál með það, vegna þess að þetta er öruggt rými sem við höfum búið okkur til,“ segir Samora. „Ég held að margir vilji segja að þeir séu kúgaðir svo þeir geti hoppað á milli sjálfsmynda og verið samþykktir meðal allra. En fyrir konur eins og mig er þetta hugtak sem nær yfir allar persónur okkar undir einu nafni svo okkur geti liðið vel og þurfum ekki að velja og velja. Ef þú dós velja og velja, þú ert örugglega ekki Afro-Latina. “

Þó að hreyfingin til að faðma svarta sjálfsmynd stækkar eru enn konur á þessum gatnamótum sem kjósa önnur merki, eins og Janel Martinez, blaðamaður og stofnandi vefsíðunnar Er ég ekki Latína .

Janel Martinez

„Afro-Latina er hönnuð til að miðja svörtu en ég hef síðan séð breytingu í gegnum árin,“ segir Martinez. Sem svartur Hondúrabúi sem einnig er Garifuna (greinilegur þjóðernishópur sem einnig er til staðar í Gvatemala, Níkaragva og Belís), áferðarhárið, djúpbrúna húðin á Martinez og dagleg reynsla láta hana leita að hugtaki fyrir svörtu sína sem er algjörlega ómeðhöndluð. Svo hún er farin að vísa til sín sem svartur , spænskt orð sem þýðir einfaldlega á: „Svart kona.“

„Afro-Latina er hugtak sem ég nota til þæginda þegar ég er að segja„ ég er svört kona en á menningarlegum grunni finnst mér samfélag mitt vera í Suður-Ameríku, “segir Martinez. „En við vorum svartir fyrir þessi kjör og við erum svartir eftir. Þegar við erum að fletta í gegnum þetta brjálaða pólitíska loftslag sé ég meiri þörf fyrir að svart fólk yfir dreifbýlið verði sameinað. “

Tengdar sögur Stærstu náttúrulegu hárvörurnar Já, svartar konur geta fengið húðkrabbamein

En jafnvel þegar hreyfingin vex og þróast, þá eru ennþá Latínóar sem eru ekki tilbúnir til að faðma rætur sínar að fullu.

„Afro-Latina er nýr hlutur - og ég held að ekkert sé athugavert við það, en ég held að ég hafi ekki þessa vitund,“ segir Reina, Latína frá Brooklyn, sem kaus líka að láta ekki nafns síns getið vegna flókið samband hennar við sjálfsmynd hennar. Þrátt fyrir að vera misskilinn sem afrísk-amerískur oft og jafnvel stefnumót við svarta menn , Reina segist telja að hugtakið Latína sé nægjanlegt til að lýsa reynslu sinni.

„Ef einhver kallaði mig Afro-Latina, þá er ég ánægð að vera eins og„ Já, ég á örugglega afrískar rætur, ég er ekki að skorast undan því, “segir hún. „En þegar ég horfi á sjálfan mig, sé ég aðra hluti - áferð hársins og litinn á húðinni, ég veit ekki endilega að ég myndi kalla mig Afro-Latina ... Mér finnst það ekki vera nógu lýsandi fyrir hver ég er. Ég held að það myndi ekki skilgreina mig heldur. “

ELIZABETH ACEVEDO

Aisha Cort segir að að lokum, „þú getur ekki neytt neinum sjálfsmynd. En ég persónulega? Ég held að allir ættu að viðurkenna rætur sínar. “

Reynsla Cort að alast upp sem Afro-Latina í aðallega hvítum skóla kenndi henni að handan fjölskyldu sinnar gæti hún verið álitin utanaðkomandi en svartleiki hennar og sjálfsmynd Latína væri alltaf það sama. Hún hefur meira að segja breytt þekkingu sinni á móðurmáli í frumkvöðlastarf, stofnað sitt eigið spænska kennslufyrirtæki og hvatt aðrar svartar konur - hvernig sem þær þekkja - til að læra annað tungumál.

Það er hugarró sem hún óskar öllum konunum sem líta út eins og hún - sem kann að vera hunsuð, spurð eða sagt að þau séu ekki nóg.

„Stundum líður þér eins og þú verðir að sanna það, en ég komst yfir það fyrir löngu,“ segir Cort. „Ég þarf ekki að sanna neitt fyrir neinum. Þetta er ég og ég er bara dásamlegur blendingur. “

Þetta efni er búið til og viðhaldið af þriðja aðila og flutt inn á þessa síðu til að hjálpa notendum að gefa upp netföng þeirra. Þú gætir fundið frekari upplýsingar um þetta og svipað efni á piano.io Auglýsing - Haltu áfram að lesa hér að neðan