Uppruni jólasveinsins og annarra jólahefða
Frídagar
Stephen er alvarlegur söguunnandi sem hefur gaman af því að rannsaka og skrifa um smærri sögurnar innan stærri sögulegra atburða.
Nútímaútgáfan okkar af jólasveininum er venjulega sýnd með sítt, hvítt skegg, gleraugu og oddhvassan hatt.
Uppruni jólasveinsins
Hugmyndina um jólasveininn má rekja um 1700 ár aftur í tímann til frumkristins munks, heilags Nikulásar. Hinn góði dýrlingur fæddist í Patara, nálægt Myra, þar sem nú er Tyrkland um árið 280 e.Kr. Sem munkur varð hann þekktur og virtur fyrir guðrækni sína, góðvild og umhyggju fyrir fátækum og kúguðum.
Í áranna rás héldu goðsögn og vinsældir heilags Nikulásar áfram að vaxa þannig að á endurreisnartímanum - næstum 1000 árum eftir dauða hans - var hann orðinn vinsælasti dýrlingurinn í Evrópu. Þetta gilti jafnvel eftir siðbót mótmælenda þegar dýrkun dýrlinga var eindregið dregin úr vegi og allir nema þeir frægustu og virtustu féllu á hliðina. Og hvergi var hann vinsælli en í Hollandi.
Það eru þessar vinsældir heilags Nikulásar hjá Hollendingum sem bera ábyrgð á kynningu hans á og viðurkenningu í Norður-Ameríku og jólahefðum hennar. Hollendingar fluttu hefðina um hátíð heilags Nikulásar – sem haldin var 6. desember á afmælisdegi dýrlingsins – með sér til Nýja heimsins. Blaðamaður New York Newspaper seint á 18. öld varð var við stóra söfnun hollenskra fjölskyldna vegna hátíðarinnar og greindi frá því og dreifði þannig hefðinni.
Hollendingar bera einnig að miklu leyti ábyrgð á því að heilagur Nikulás varð þekktur sem jólasveinn í Norður-Ameríku. Nafnið jólasveinn er dregið af Sinter Klass, hollenska nafni heilags Nikulásar.
Þó Hollendingar séu ábyrgir fyrir því að koma Saint Nickolas til Norður-Ameríku, þá er það biskupsráðherra frá New York borg, að nafni Clement Clarke Moore sem ber fyrst og fremst ábyrgð á útgáfu Saint Nicholas (jólasveinsins) sem við höfum í dag. Það var í ljóði hans frá 1822, 'A Visit From Saint Nickolas,' nú þekkt sem „Nóttin fyrir jólin“, að heimurinn var fyrst kynntur fyrir hinum glaðlega, bústna, rauðbúna, hvítskeggða, pípureykinga, sleðagjafagjafa sem við þekkjum og elskum í dag.
Nútíma jólasokkar líta oft út eins og skrautlegir og of stórir sokkar.
Uppruni jólasokksins
Vinsælasta goðsögnin um uppruna jólasokksins er tengd goðsögninni um heilagan Nikulás. Eins og sagan segir, hafði fátækur ekkja herramaður áhyggjur af því að dætur hans þrjár myndu ekki geta fundið sér eiginmenn vegna þess að hann hafði ekki efni á að útvega þeim dætur. Á þeim tíma voru dætur, sem ekki var hægt að gifta sig og foreldrar höfðu ekki efni á að sjá um, oft seldar í þrældóm eða vændi.
Þegar heilagur Nikulás heyrði neyð þessa manns vildi hann hjálpa en vissi að maðurinn var of stoltur til að þiggja hvers kyns góðgerðarstarfsemi. Svo eitt kvöldið, í skjóli myrkurs, fór hann heim til mannsins, renndi niður skorsteininum hans og fyllti sokka stúlkunnar - sem hengdir voru á möttlinum svo að eldurinn gæti þurrkað þá - með gullpeningum og renndi síðan til. í burtu óséður.
Af hverju við notum orðið „jól“ til að þýða jól
Jafnvel þó að það sé nokkuð algengt að nota jólin sem styttingu fyrir jól, hafa flestir ekki hugmynd um hvaðan þetta kemur og margir telja að það sé í það minnsta óvirðing og í versta falli guðlast. , ekki málið.
Uppruni þessa hugtaks nær aftur til árdaga kristinnar kirkju þegar það var nauðsynlegt fyrir kristna að nota leynileg tákn til að bera kennsl á hvert annað. X (chi) er í raun fyrsti stafurinn í gríska orðinu fyrir Krist og var notaður af frumkristnum til að gefa til kynna aðild þeirra að kirkjunni. Þannig að jól og jól þýða nákvæmlega það sama: Jóla-messa .
Jólatré eru orðin órjúfanlegur hluti af flestum jólahaldi í Bandaríkjunum.
Af hverju við setjum upp jólatré
Sígræn tré hafa verið notuð til að halda upp á vetrarhátíðir í þúsundir ára, löngu fyrir kristni, þegar heiðnir menn í Evrópu skreyttu heimili sín með sígrænum greinum til að minna þá á vorið og hjálpa til við að lyfta andanum yfir langa köldu vetrarmánuðina.
Hugmyndin um nútíma jólatréð byrjaði hins vegar í Þýskalandi á 16þöld þegar kristnir fóru að koma með sígræn tré inn á heimili sín og skreyta þau með piparkökum, hnetum og eplum. Siðurinn sló í gegn hjá aðalsmönnum og breiddist út til konunglegra hirða um alla Evrópu, þar sem skreytingarnar urðu vandaðari.
Í Norður-Ameríku var jólatréð þó enn talið vera erlendur, heiðinn siður þar til um miðja 19þöld. Síðan, árið 1848, birti Illustrated London Times teikningu af bresku konungsfjölskyldunni, Viktoríu drottningu, Alberti prins og börnum þeirra, sem fagnaði í kringum fullskreytt tré, fullkomið með kveiktum kertum og sælgæti, og tryggði þannig stað fyrir alla tíð. jólatréð í jólahátíðarhaldi.
Af hverju við köllum daginn eftir jóladag jóladag
Það eru reyndar tvær sögur um uppruna hnefaleikadagsins, báðar koma frá Bretlandi og báðar virðast jafn líklegar og eru báðar líklega sannar.
Ein sagan segir að það hafi verið siður Englendinga á 19. öld að yfirstéttin, daginn eftir jól, gaf verslunarfólki, þjónum eða öðrum sem veitt hafði þeim þjónustu allt árið „jólabox“. sem eins konar þokkabót. Kassarnir innihéldu venjulega ávexti, kjöt, nammi eða annað góðgæti, eða litlar gjafir. Hin sagan útskýrir að 26. desember var dagurinn sem kirkjan safnaði ölmusukössum til að dreifa meðal fátækra. Þar sem vitað er að báðar þessar venjur hafi verið til þá virðist líklegast að báðir hafi átt þátt í því að dagurinn var nefndur eftir jóladag.
Þetta er túlkun listamanns á Tibb's Eve hátíð frá 19. öld.
Nýfundnalands- og Labradorhefðin þekkt sem Tibb's Eve
Tibb's Eve, einnig þekkt sem Tipp's Eve eða Tipsy's Eve, eftir því hvaða svæði héraðsins þú ert frá, er einstök jólahefð á Nýfundnalandi og Labrador. Hugtakið Tibb's Eve er gamalt á ákveðnum svæðum á Nýfundnalandi og var eins konar tunga í kinn tjáningu sem þýðir aldrei. Til dæmis: ef einhver myndi spyrja „Hey Garge, hvenær ætlarðu að gefast upp á pípuna bless“, gæti sá sem er yfirheyrður svarað, „á Tibb's Eve, held ég“. (engar stafsetningarvillur, hljóðrænt þýtt nýfundnalandsmál) Sem þýðir að hann ætlaði aldrei að gefa það upp.
Það var ekki fyrr en einhvern tíma í kringum seinni heimsstyrjöldina, á suðurströnd Nýfundnalands, sem hugtakið Tibbs Eve tengdist 23. desember, daginn fyrir aðfangadagskvöld. Þetta byrjaði sem bara létt leið til að lengja jólatímabilið. Hugmyndin er sú að maður gæti hafið áfengisneyslu sína á hátíðinni þann dag í stað þess að þurfa að bíða fram á aðfangadag eða daginn eftir, eins og trúarhefðir dagsins sögðu til um.
Hugmyndin var vinsæl og hefðin breiddist fljótt út um allt héraðið. Í dag eru Tibb's Eve veislur haldnar um allt Nýfundnaland og Labrador, og jafnvel í öðrum hlutum Kanada og um allan heim, þar sem útlendingar Nýfundnalendingar hafa tekið hefðina með sér.
Gleðileg jól og gleðilega hátíð!
Þetta eru aðeins nokkrar af mörgum jólahefðum sem fylgst er með og haldið upp á um allan heim, þar sem einstök menning, lönd og svæði hafa margar af sínum áhugaverðu og einstöku hefðum. Hvernig sem þú og fjölskylda þín halda jólin er það gleðin, hamingjan og samveran á tímabilinu, ástin til hvers annars sem kemur í gegn í öllu, sem gerir árstíðina sérstaka.
Þetta efni er nákvæmt og satt eftir bestu vitund höfundar og er ekki ætlað að koma í staðinn fyrir formlega og einstaklingsmiðaða ráðgjöf frá hæfu fagaðila.