Uppruni brúðkaupshefðarinnar að hoppa á kústskaft
Skipulag Veislu
Ég hef eytt hálfri öld (úff) í að skrifa fyrir útvarp og prent - aðallega prent. Ég vona að ég sé enn að slá á takkana þegar ég dreg síðasta andann.
Þetta er tréskurður frá 1822 í Englandi sem sýnir kústskaftsstökk.
Um aldir hafa nýgift pör stokkið yfir kústskaft sem hluti af brúðkaupsathöfninni. Uppruni siðsins er óljós, en hann var algengur meðal þræla í Ameríku. Síðan 1970 hefur iðkunin verið endurvakin.
Uppruni kústskaftshoppsins
Einn hugsunarskóli segir að helgisiðið eigi rætur að rekja til rómanskra hefðar. Rómönsku ferðamenn voru jaðarsettir og útskúfaðir um alla Evrópu og hefðbundin hjónabönd þeirra voru ekki viðurkennd af kirkjunni sem lögleg.
Hluti af brúðkaupssiðferði þeirra fólst í því að hoppa yfir kúst - einnig þekktur sem besom. Hægt væri að ógilda hjónabandið með því að hoppa yfir kúst aftur á bak og komast þannig hjá dýrum skilnaðarlögfræðingum.
Walesverjar, Skotar og Drúídar gera tilkall til iðkunar, en það verður að líta á Druidinn með tortryggni vegna þess að engar skriflegar heimildir eru til um forsögulega menningu þeirra.
Sumir Afríku-Bandaríkjamenn fullyrða að helgisiðið hafi byrjað í uppruna heimsálfu þeirra. Aftur, það er engin fast sátt meðal félagsmannfræðinga um hvort Afríka sé fæðingarstaður þess að hoppa á kústinn.
Brúðkaupssiðurinn að hoppa yfir kústskaft er gamall, en hann hefur nýlega verið að ryðja sér til rúms.
Atlantshafsheimurinn
Það er ómögulegt að finna út hverjir fá braggaréttindi fyrir að búa til kúststökkhugmyndina vegna þess að það virðist hafa birst á nokkrum mismunandi stöðum á nokkurn veginn sama tíma. Svo, þetta er þar sem við hittum hugmyndina um Atlantshafsheiminn.
Emily Casey er hjá Metropolitan Museum of Art í New York. Hún lýsir Atlantshafsheiminum sem samtengdum vef félags- og fjármálahagkerfa sem tengdi saman þjóðir og þjóðir Evrópu, Vestur-Afríku og Norður- og Suður-Ameríku frá fimmtándu til fyrri hluta nítjándu aldar.
Verslun með þræla var á vesturleið og verslun með sykur, mahóní, bómull, tóbak og aðrar vörur var á austurleið. Grísar á seglskipunum voru menningarsiðir, listrænir stílar og hugmyndir um félagslega uppbyggingu. Það virðist líklegt að stökk á kústskafti í brúðkaupum hafi verið afurð þessara skipta.
Þetta 1559 málverk eftir Pieter Bruegel eldri sýnir par sem faðmast á rómantískan hátt undir kústskafti.
Snemma lýsing á tengslum milli kústskafta og brúðkaupsbrúðkaupa birtist í málverki eftir Pieter Bruegel eldri (hér að ofan). Verk hans frá 1559 inniheldur 126 myndir af hollenskum spakmælum. Í efra vinstra horni málverksins sést ungt par grípa í leyndarmálsfaðm undir kústskafti sem stingur út um glugga.
Kústakurinn og galdrar
Algengt meðal margra þeirra sem vilja finna upp hefðina er tengsl kústsins við galdra og hæfileika iðkenda hans til að skipta sér af friðsamlegri sátt hjúskaparsambandsins. Með því að hoppa yfir kústskaftið sögðu pör að ást okkar myndi verja okkur gegn hverju sem illum galdramönnum gæti kastað í okkur.
Tengsl norna og kústa ná langt aftur í tímann. Elsta þekkta lýsingin á norn á kúst er frá 1451.
Rithöfundurinn Sarah Pruitt bendir á að tengslin milli norna og kústa gætu átt rætur í heiðnum frjósemissiði. . . Almennt var talið að kústskaftarnir gegndu hlutverki í þeim illu helgisiðum og orgíum sem nornir áttu að taka þátt í.
Árið 1470 skrifaði guðfræðingurinn Jordanes de Bergamo að dónafólkið trúi því og nornirnar játa að á ákveðnum dögum eða nætur smyrja þær staf og hjóla á hann á tiltekinn stað eða smyrja sig undir handleggina og á öðrum loðnum stöðum.
Engum af þessum ásökunum á hendur nornum er hægt að treysta, en á þeim tímum þegar hjátrú réð ríkjum í daglegu lífi var þeim almennt trúað. Þetta leiddi til tengsla milli kústskafta og illgjarnrar hegðunar norna.
Æfing meðal jaðarsettra samfélaga
Annar sameiginlegur þáttur í kústskaftsstökkhefðinni er að hann er venjulega að finna í samfélögum sem bjuggu á jaðri samfélagsins.
Sagnfræðingurinn Tyler D. Parry segir að það hafi veitt þeim hátíðlegt ferli til að tryggja hjúskaparbönd sín þegar fáir aðrir möguleikar voru í boði fyrir samfélög þeirra.
Það hefur verið skráð meðal svo ólíkra hópa eins og fátækra hvítra í Appalachians og Cajun fólkinu í Louisiana.
Ekkert samfélag var meira afskorið frá almennu samfélagi en þrælarnir á plantekrum í Bandaríkjunum og Karíbahafi; það var hér sem kúststökksathöfnin var víða stunduð.
Að sögn Harriette Cole notuðu Afríku-Bandaríkjamenn í þrældómi kúststökk sem menningarlega áminningu um afrískan bakgrunn sinn.
Afríkukrafan
Þrælum var neitað um rétt til að eiga löglega viðurkennt hjónaband svo þeir bjuggu til sína eigin helgisiði og athafnir.
Árið 1993 gaf rithöfundurinn Harriette Cole út bók sína Jumping the Broom: The African-American Wedding Planner . Þar hélt hún því fram að þrælar notuðu kústinn sem menningarlega áminningu um afrískan bakgrunn sinn.
En prófessor í Afríkufræði, Maulana Karenga, biður um að vera á öðru máli. Skoðun hans er sú að kústskafturinn sé tákn um nauðungarvinnuna sem þrælaeigendur hafa lagt á svart fólk og hafi ekkert með Afríku að gera.
Hins vegar er sterkt innan afrísk-amerísks samfélags í Bandaríkjunum að færa kústskaftstökk sem brúðkaupshefð inn í nútímann. Bók Harriette Cole gerði iðkunina vinsæla og sömuleiðis Rætur sjónvarpsþættir frá 1977.
Alan Dundes þjóðsagnahöfundur frá Kaliforníuháskóla er undrandi á því aðdráttarafl að siður sem þrælar voru neyddir til að virða af hvítum herrum sínum hefur verið endurvakinn öld síðar af Afríku-Ameríkumönnum sem dýrmæt hefð.
Að hoppa á kústinn kemur líka fram í brúðkaupum hvítra manna, sem hefur valdið nokkrum muldrunum um menningarlega eignaupptöku. En þessi rök eru þunn á sögulegum stuðningi í ljósi þess að bakgrunnur siðsins er svo fjölmenningarlegur.
Bónus staðreyndir
- Að bera brúðina yfir þröskuld hjúskaparheimilisins nær aftur til miðalda. Það var talið vernda hjónin fyrir ágangi illra anda.
- Samkvæmt enskum þjóðtrú átti kónguló sem birtist í brúðarkjól að vera gæfuboð.
- Brúðkaupsslæður brúðarinnar nær aftur til Forn-Grikklands og tilgangur hennar er að halda þessum leiðinlegu illu öndum í burtu.
- Að gifta sig á rigningardegi gefur til kynna að hjónabandið verði frjósamt.
Heimildir
- Af hverju ríða nornir á kústum? Sagan á bak við þjóðsöguna. Sarah Pruitt, history.com 19. október 2020.
- Jumping the Broom: Furðulegur fjölmenningarlegur uppruna svarts brúðkaupsrituals. Tyler D. Parry, University of North Carolina Press, 2020.
- „Jumping the Broom“: Um uppruna og merkingu afrísk-amerísks brúðkaupssiðs. Alan Dundes, The Journal of American Folklore , sumarið 1996.
- Jumping the Broom Brúðkaupshefð. Justine Wykerd, just-celebrations.co.uk 1. september 2018.
- Sjónræn menning Atlantshafsheimsins. Emily Casey, Metropolitan Museum of Art, apríl 2018.
- Brúðkaup með kústskafti. Tyler D. Parry, Aeon 14. desember 2020.
Þetta efni er nákvæmt og satt eftir bestu vitund höfundar og er ekki ætlað að koma í staðinn fyrir formlega og einstaklingsmiðaða ráðgjöf frá hæfu fagaðila.