Hop-tu-Naa: Hrekkjavaka á Mön
Frídagar
Carolyn Emerick skrifar um sögu, goðsögn og þjóðsögur Norðvestur-Evrópu.
Næpa lukt fyrir Hop-tu-Naa.
Menntamálaráðuneytið á Isle of Man
Kort af Bretlandseyjum með Isle of Man í rauðu.
Mön
Isle of Man, eða Mann, er staðsett í Írska hafinu á milli Írlands, Skotlands og Englands. Það á sér langa sögu um mannvist frá forsögulegum tíma. Í dag er það hluti af Stóra-Bretlandi, en það er líka áfram sjálfstætt.
Vegna sterkrar gelískrar arfleifðar er Mön viðurkennd sem ein af sex keltnesku þjóðunum af keltnesku deildinni (sumir telja þær vera sjö, en Galisía er ekki viðurkennd af keltnesku deildinni).
Öflug samfélagsnotkun á keltnesku tungumáli í nýlegu minni er eitt mikilvæg skilyrði fyrir samþykki í keltnesku deildinni (sem er það sem gerir Galisíu vanhæfan). Keltneska tungumálið sem sögulega er talað í Mann heitir Manx. Hugtakið Manx er einnig notað til að lýsa öllu sem kemur frá eyjunni.
Eins og aðrar eyjar á svæðinu deilir Mann einnig norrænni arfleifð vegna landnáms víkinga og yfirráða norrænna á miðöldum. Þannig að sumir af siðum og þjóðtrú á svæðinu halda einstökum bragði frá blöndu af menningaráhrifum. Á eyjunni er mikið safn af bæði keltneskum og norrænum steinkrossum útskornum með hnútaverkinu sem báðir menningarheimar eru frægir fyrir.
'Blackness Tower' eftir Timothy Lantz
31. október
Báleldar hafa verið gömul hefð á keltneskum hátíðum um aldir. Þó að Keltar hafi vissulega ekki fundið upp ákall um loga á heiðnum samkomum. Bálbrennur voru algengir á árstíðabundnum hátíðum um alla Evrópu, mjög líklega frá nýsteinaldartímanum og halda áfram inn í nútímann.
Keltarnir eru frægastir fyrir brennu sína sem urðu á Beltane (1. maí, maí) og Samhain (31. október, Halloween).
Það er mikið rætt nú á dögum um hvernig hrekkjavöku þróaðist frá Samhain. Þó að þetta sé að mestu leyti rétt, vanrækir þessi skýring að útskýra að 31. október hafi verið hátíð fyrir fólk um alla Evrópu, ekki bara Kelta. Ekki nóg með það, heldur kölluðu ekki allir Keltar hátíðina sína 31. október Samhain . Það gætu verið afbrigði af stafsetningu og framburði, eða allt annað nafn allt saman. Og eftir því sem tíminn leið, gátu ný nöfn og siðir myrkrað hina gömlu.
Sannleikurinn er sá að flest indóevrópska þjóðin, sem keltar, germanskir, slavneskir og flestir evrópskir hópar eru komnir frá, héldu margar hátíðir sínar á sama tímum hver við annan, fyrir utan landbúnaðarhátíðir sem voru mismunandi frá ári til annars. ári miðað við vaxtarhringinn.
.jpg){kind=link}
Hopp-tu-naa
Uppruni Hop-tu-Naa á Mön er svolítið ráðgáta og það er mjög lítið skrifað á það. Bók sem heitir Þjóðsagan á Mön eftir Margaret Killip gefur meiri upplýsingar en þær sem eru til á netinu. Hún útskýrir að á meðan sumir af siðum Hop-tu-Naa falla saman við Samhain (stafsett Sauin af Killip), eru margir aðrir einstakir fyrir eyjuna.
Hugtakið Hopp-tu-naa Talið er að það komi frá gelísku orðasambandinu Shoh ta'n Oie , sem þýðir 'þetta er nóttin.'
Ég get ekki annað en tekið eftir líkingu í hljóði og setningafræði við Shetland Island hátíðina Upp-Helly-Aa . Líkt hljóð þýðir ekki endilega samband. En báðar eyjarnar liggja fyrir utan strönd Skotlands og eiga báðar sögu um blandaða arfleifð milli Kelta og Norðlendinga.
'Hjól ársins', nýheiðin hátíðardagatal innblásið af keltneskum og germönskum forkristnum hádögum.
Annar áhugaverður staður er venjan að bregðast eða meðhöndla í tengslum við Hop-tu-Naa. Þó að við vitum að siðurinn var fluttur til Ameríku af skoskum-írskum innflytjendum, þá virðist forfaðir bragðarefursiðsins visna út í heimalöndum sínum meðan hann blómstraði í Ameríku, og var aðeins nýlega kynntur til Bretlands aftur. Reyndar hafa margir nútímablaðamenn í Bretlandi og Írlandi vísað til þess sem amerísks siðs, og það er sagt að það hafi aðeins orðið vinsælt í þessum löndum undanfarin 20 ár eða svo.
Hversu forvitnilegt er því þessi bragðarefur meðal Manx-barna sem fröken Killip lýsir í bók sinni, sem gefin var út árið 1975! Hrekkjavaka var einnig kölluð Hollantide Eve á Mön, og Killip útskýrir að börnin hafi farið hús úr húsi með útskornu rófuljósin sín syngjandi Honey gæs lag um Jinny the Witch.
Ég tel mikilvægt að benda á tvennt hér. Í fyrsta lagi halda fornir siðir áfram miklu lengur í sveitum, einangruðum samfélögum eins og Mön. Í öðru lagi koma nýir siðir frá erlendum löndum mun seinna fram í dreifbýli og einangruðum samfélögum en á höfuðborgarsvæðinu, sérstaklega á dögunum áður en internetið og kapalsjónvarpið komu heimsmenningunni í svo tafarlausa snertingu hver við annan. Þess vegna þykir mér mjög líklegt að bragðarefur á Mön (þótt þeir hafi kannski ekki kallað það því nafni) eins og greint er frá í bók Margaret Killip, sé líklegra til að tengjast fornum keltneskum siðum. svæðinu, en ekki amerískur innflutningur, en aðrir hlutar Bretlands hafa verið teknir upp aftur fyrir siði með Ameríku.
Manx-drengur og rófuljósið hans fyrir Hop-tu-Naa
Hop-tu-Naa lagið
Manx börn hafa sungið Hop-tu-Naa lagið svo lengi að enginn er alveg viss um hversu gamalt það er.
Textinn lýsir kvöldinu sem nautgripaslátrun og veisluhöldum, sem heyrir aftur til annars alhliða þáttar hátíðarinnar 31. október um Norður-Evrópu.
Myrkir og dapurlegir vetrarmánuðir á norðlægum svæðum voru tengdir illgjarnum öndum. Dýr voru flutt innandyra til að vernda þau fyrir öllu því illa sem gæti leynst.
Í byrjun nóvember var sláturtíð. Ekki var hægt að fóðra stórar hjörðir í gegnum langa vetur og sjúk eða öldruð dýr myndu ekki lifa af kuldann. Það var því kominn tími til að þynna hjörðina og halda því heilbrigðasta og hressasta. Og auðvitað, alltaf þegar slátrun var, þá var líka veisla.
Manx tónlistartríó
Þessi siður endurspeglast í fyrstu línum Hop-tu-Naa söngsins:
Þetta er gamalt Hollantidekvöld; Hopp-tu-naa.
Tunglið skín skært; Trölla-la-laa
Hani af hænunum; Hopp-tu-naa.
Kvöldverður kvígunnar; Troll-la-laa
Hvaða kvígu eigum við að drepa? Hopp-tu-naa.
Litla flekkótta kvígan. Troll-la-laa
Endir lagsins minnir á bragðarefur sem bandarísk börn hafa æft undanfarin 100 ár:
Ef þú ætlar að gefa okkur eitthvað, gefðu okkur það fljótlega,
Eða við verðum í burtu við ljós tunglsins.(Lestu fullt lag á bæði ensku og manx hér )
Hop-tu-Naa Jack á ljóskerum.
Menntamálaráðuneytið á Isle of Man
Jinny nornin
Sum svæðisbundin afbrigði af Hop-tu-Naa laginu nefna stuttlega mynd sem heitir Jinny the Witch. Í öðrum útgáfum er allt lagið um hana.
Eins og það kemur í ljós var Jinny alvöru manneskja. Hún hét Joney Lowney og var dæmd fyrir galdra á Mön árið 1715. Eins og mörg fórnarlömb galdraréttarhalda var ákærunni varpað að henni vegna átaka við náunga, ekki vegna illkvittnis af hennar hálfu.
Sennilega vegna þess að dagsetningin var sein (nornabrjálæðið í Evrópu var lokið á þessum tímapunkti) og einnig vegna menningarlegs loftslags á eyjunni, var Jinny ekki drepinn og fékk tiltölulega vægan dóm.
Þó að hún hafi kannski ekki verið mjög óheiðarleg í raunveruleikanum, hefur Jinny the Witch vaxið í ógnvekjandi karakter og aðal hluti af Manx nútíma Hop-tu-Naa hátíð.
Nútímarit Hop-tu-Naa
Hop-tu-Naa hátíðarblaði frá The Strand, verslunarmiðstöð á Mön.
Aðrir aldagamallir siðir Hop-tu-Naa voru bakstur Saddag Valloo , eða Dumb Cake. Það var þannig nefnt vegna þess að það þyrfti að borða það í hljóði. Siðurinn „heimska kvöldmáltíðar“ virðist einnig hafa verið til staðar á meginlandi Skotlands. Oxford vísitalan inniheldur færslu um þennan sið einnig.
Í dag heldur Hop-tu-Naa áfram að fagna á Mön. Þó, því miður, rétt eins og í Ameríku, virðist sá siður að fara hús úr húsi vera að minnka í þágu viðburða innandyra þar sem börn klæða sig upp, rista ljósker og fá sælgæti. Þessir viðburðir eru oft skipulagðir af bæjaryfirvöldum á staðnum eða jafnvel stórum verslunarmiðstöðvum. Samt eru fornir siðir eins og að syngja Hop-tu-Naa lagið enn við lýði.
Stutt myndband af Hop-tu-Naa í Cregneash, Mann
Heimildaskrá
Ég fann mikið af upplýsingum mínum í Margaret Killip Þjóðsagan á Mön og eftirfarandi vefsíður:
- BBC
- Mön
- Isle of Man í dag