Saga jólasveinsins (frá Sinterklaas til Jolly Old St. Nick)

Frídagar

Kristín er með B.A. í blaðamennsku frá Penn State University og M.A. með sérhæfingu í bandarískri sögu frá University of Michigan.

Þessi mynd frá 1872 er elsta dagsetta myndin af

Þessi mynd frá 1872 er elsta dagsetta myndin af „jólasveininum“.

L. R. Bronk, Public Domain í gegnum Wikimedia Comons

Hin helgimynda mynd af jólasveininum er jafnmikill hluti af amerískri jólahefð og glitrandi tré og sokkar sem hanga við arininn. En uppruni þessarar frægu hátíðarmyndar er ekki amerískur; það á sér djúpar rætur í hefðum sem evrópskir innflytjendur komu til Ameríku.

Goðsögnin um heilaga Nikulás

Goðsögnin um jólasveininn þróaðist út frá sögu heilags Nikulásar sem bjó á Miðjarðarhafssvæðinu á tímum Rómaveldis. Samkvæmt National Geographic grein, From St. Nicholas to Santa Claus: The Surprising Origins of Kris Kringle, Nicholas fæddist á síðari hluta þriðju aldar um 280 C.E.

Fyrstu árin

Flestir fræðimenn telja að hann hafi fæðst í Patara í Lýkíu, sem er nú hluti af Tyrklandi en var á þeim tíma talinn hluti af Grikklandi samkvæmt Biography.com grein St. Nicholas. Eftir að hafa misst báða foreldra sína sem ungur maður varð hann trúr kristinn og notaði arf fjölskyldu sinnar til að aðstoða fátæka og þurfandi.

Að lokum varð Nicholas biskup í Myra, litlum bæ sem nú er þekktur sem Demre í nútíma Tyrklandi. Nicholas var eindreginn verndari kristinnar kenninga í ofsóknunum miklu af hálfu Rómverja árið 303 þegar prestar og aðrir kristnir menn voru neyddir til að annað hvort afneita kristni eða verða teknir af lífi (Biography.com).

Þetta málverk frá 1425 eftir Gentile da Fabriano sýnir heilaga Nikulás þegar hann skilar peningum fyrir þrjár systur sem faðir þeirra hafði ekki efni á að borga heimanmund. Þetta málverk frá 1888 eftir Ilya Repin sýnir heilaga Nikulás þegar hann stöðvaði aftökur á mönnum sem voru ranglega dæmdir til dauða. Þetta 16. aldar málverk eftir óþekktan listamann sýnir heilaga Nikulás endurreisa þrjá unga drengi sem höfðu verið myrtir af slátrari.

Þetta málverk frá 1425 eftir Gentile da Fabriano sýnir heilaga Nikulás þegar hann skilar peningum fyrir þrjár systur sem faðir þeirra hafði ekki efni á að borga heimanmund.

1/3

Ofsóknir og síðari kraftaverk

Nikulás var sjálfur handtekinn fyrir að hafa andsnúið tilskipunum og sat í fangelsi í nokkur ár áður en rómverski keisarinn Konstantínus gaf út Mílanótilskipunina og batt enda á kristna ofsóknir árið 313.

Margar sögur undirstrika örlæti Nicholas. Einn lýsir því hvernig hann hjálpaði þremur fátækum systrum þar sem faðir þeirra átti ekki nægan pening fyrir heimanmundum sínum, sem þurfti á þeim tíma til að tryggja hjónaband. Sagan lýsir því hvernig faðir þeirra íhugaði að selja þau í ánauð vegna þess að hann hafði ekki peninga til að finna þeim viðeigandi eiginmenn (Biography.com).

Sagan segir að Nicholas hafi farið leynilega inn í húsið þeirra þrisvar sinnum um nóttina og skilið eftir poka af peningum fyrir föður þeirra til að nota sem heimanmund. Önnur saga lýsir því hvernig hann varði þrjá menn sem voru ranglega fangelsaðir og dæmdir til dauða. Með íhlutun sinni gat Nicholas tryggt lausn þeirra.

Nokkur kraftaverk voru kennd við Nikulás. Einn lýsir því hvernig hann bjargaði lífi hóps sjómanna sem lentu í ofsaveðri með því að lægja vindinn og stöðva rigninguna. Annar segir frá því hvernig hann endurheimti líf þriggja ungra drengja sem höfðu verið myrtir og sundraðir af slátrari samkvæmt frétt History.com, jólasveininn.

Bein heilags Nikulásar voru geymd í þessum sarkófaga í St. Nikulásarkirkjunni í Demre þar til þau voru fjarlægð og flutt til Bari árið 1087.

Bein heilags Nikulásar voru geymd í þessum sarkófaga í St. Nikulásarkirkjunni í Demre þar til þau voru fjarlægð og flutt til Bari árið 1087.

Sjoehest, CC-BY-SA-3.0-flutt í gegnum Wikimedia Commons

Dauði og heilagleiki

Talið er að Nicholas hafi dáið 6. desember 343 e.Kr., sem er haldinn hátíðlegur í kaþólsku kirkjunni. Sögur af kraftaverkum hans og þrotlausu starfi fyrir fátæka fóru að berast eftir dauða hans. Nikulás var viðurkenndur sem dýrlingur löngu áður en dýrlingur var formlega settur á 10. öld af kirkjunni. Á þessu tímabili voru dýrlingar lýstir yfir með samþykki frekar en opinberri dýrlingaskrá (St. Nicholas Center).

Heilagur Nikulás varð þekktur sem verndari barna og sjómanna. Vegna gjafmildi sinnar var hann einnig tengdur við gjafagjöf. Vinsældir hans voru gríðarlegar í Evrópu fram á 1500 þegar siðbótarhreyfingin leiddi til stofnunar mótmælendatrúar. Þessi hreyfing hætti þeirri iðkun að heiðra dýrlinga (Biography.com).

Sinterklasar koma til Schiedam í Hollandi sem hluti af 2009 Nikulásarhátíð. Í aðdraganda Nikulásardags er hefð fyrir því að hollensk börn skilji eftir skó (stundum eftirlíkingar úr pappír) úti fyrir Sinterklasann til að leggja nammi eða nammi í.

Sinterklasar koma til Schiedam í Hollandi sem hluti af 2009 Nikulásarhátíð.

1/2

Sankti Nikulás

Frá um 11. öld og fram að siðaskipti var Nikulásardagur haldinn hátíðlegur 6. desember sem dagur til að gefa gjafir. Þessi hefð hélst vinsæl í Hollandi, jafnvel eftir að stærstur hluti Evrópu hóf að heiðra Christkindl, hátíð gjafir sem færðar voru til heiðurs Kristsbarninu sem Marteinn Lúther (St. Nikulásarmiðstöðin) naut vinsælda. Christkindl myndi að lokum breytast í nútíma jólahald

Kvöldið fyrir 6. desember settu hollensk börn fram skóna fyrir utan dyrnar. Sint Nikolaas, eða Sinterklaas, myndi skilja eftir nammi og litlar gjafir í skónum sínum (St. Nicholas Center).

Koma til Bandaríkjanna

Þegar hollenskir ​​innflytjendur fóru að koma til Nýja heimsins snemma á 17. áratug 20. aldar og setjast að á Hudson River svæðinu þar sem nú er New York fylki, tóku þeir með sér þjóðsöguna um Sinterklaas. Árið 1804 gaf John Pintard, meðlimur New York Historical Society, öðrum félagsmönnum tréskurð af Sinterklaas á ársfundi þeirra. Útgröfturinn sýndi dýrlinginn fylla sokkana hengdu nálægt arni með leikföngum og ávöxtum (History.com).

Í ljóði sínu frá 1820,

Í ljóði sínu frá 1820, „Reynslan af heimsókn frá Saint Nicholas, lýsir Clement Clarke Moore St. Nick sem „alveg hress gamall álfur“.

Clement Clarke Moore, Public Domain í gegnum Library of Congress

jólasveinn

Árið 1809 hjálpaði rithöfundurinn Washington Irving við að þróa enn frekar goðsögnina um Sinterklaas í Ameríku þegar hann nefndi heilaga Nikulás sem verndardýrling New York í bók sinni, Saga New York . Vinsældir Sinterklaas fóru fljótt að vaxa hjá ungu þjóðinni. Honum var lýst í greinum og bókmenntum sem allt frá „rascal“ með bláan þríhyrndan hatt, rauða vesti og gula sokka til manns með breiðan hatt og „risastóra flæmska bolslanga“ (Saga. com).

Smám saman tengdist heilagur Nikulás meira og meira jólahátíðinni og minna við hátíðardaginn sinn 6. desember. Sinterklaas varð smám saman þekktur sem jólasveinninn, dularfull persóna sem afhenti verðugum börnum gjafir 25. desember.

Vinsældir hans jukust í amerískri menningu þegar Clement Clarke Moore birti ljóð sitt „An Account of a Visit from Saint Nicholas“ árið 1820. Moore lýsir jólasveininum sem réttlátum, glaðlegum álfum í formi þunglyndis manns sem fyllir sokkana og skilur eftir gjafir handa börnum. Sagan segir frá jólasveininum sem gengur inn og út úr heimilum í gegnum reykháfar og ferðast um heiminn á sleða dreginn af átta fljúgandi hreindýrum (Biography.com).

'> Fyrsta lýsing Thomas Nast af jólasveininum var gefin út í Harper Lýsing Thomas Nast af jólasveininum frá 1881 er byggð á ljóði Clement Clarke Moore An Account of a Visit from St. Nicholas.

Fyrsta lýsing Thomas Nast af jólasveininum var gefin út í Harper's Weekly árið 1863.

1/2

The Jolly Man in Red

Nútímamyndin af jólasveininum með hvítt skegg má eigna teiknaranum Thomas Nast. Um jólin árið 1862 teiknaði Nast mynd af jólasveininum sem litlum álfi í heimsókn í borgarastríðsbúðum. Þessi lýsing birtist á forsíðu 3. janúar 1863 á Harper's Weekly , samkvæmt frétt The Vintage News Thomas Nast—Maðurinn sem fann upp jólasveininn.

Áður en Nast birtist hafði útlit jólasveinsins verið mjög mismunandi, en eitthvað við hvernig Nast sýndi persónuna sló í gegn hjá bandarískum almenningi. Á næstu 30 árum myndi Nast halda áfram að betrumbæta lýsingu sína á jólasveininum.

Á einum tímapunkti á níunda áratugnum breytti hann litnum á úlpunni á jólasveininum úr brúnku yfir í rauðan, og styrkti ímyndina af glaðværa manninum í rauðu sem við þekkjum í dag (The Vintage News). Einnig er talið að sagan af verkstæði jólasveinsins á norðurpólnum hafi verið afleiðing af Nast-mynd.

The Coca-Cola Company hefur birt myndir listamanna af jólasveininum í auglýsingum sínum síðan á 2. áratugnum.

The Coca-Cola Company hefur sýnt myndir listamanna af jólasveininum í auglýsingum sínum síðan á 2. áratugnum.

Albert Bridge, CC BY-SA 2.0 í gegnum Geograph

Coca-Cola herferðin

Lýsing Nast á jólasveininum myndi verða innblástur fyrir nútíma jólasveinaherferð Coca-Cola Company. Samkvæmt Coca-Cola greininni, Five Things You Never Knew About Santa Claus og Coca-Cola, hefur fyrirtækið notað jólasveininn í hátíðaauglýsingum sínum síðan á 2. áratugnum. Þessar auglýsingar birtust meðal annars í Laugardagskvöldpóstur .

Sem hluti af jólaauglýsingaherferð þeirra árið 1930 sýndi listamaðurinn Fred Mizen stórverslun jólasveininn að drekka kókflösku. Á næstu árum vildi fyrirtækið að herferðin sýndi heilnæman jólasvein sem væri bæði raunsær og táknrænn. Á næstu árum myndi fyrirtækið þróa auglýsingaherferðir sem sýndu jólasveininn sjálfan, ekki bara mann klæddan sem jólasvein (Coca-Cola).

Listamaðurinn Haddon Sundblom myndi þróa margar af jólasveinamyndunum fyrir herferðir fyrirtækisins á næstu 30 árum. Hann byggði sköpun sína á jólasveininum sem lýst er í ljóði Moores 'An Account of a Visit from Saint Nicholas' og sýndi gamla glaðlega álfinn leika sér með leikföng, las bréf frá börnum og - auðvitað - að drekka Coca-Cola.

Málverkin sem Sundblom bjó til fyrir auglýsingaherferðirnar urðu svo helgimynda að þær hafa verið sýndar á söfnum um allan heim, þar á meðal Louvre í París, Royal Ontario Museum í Toronto og Museum of Science and Industry í Chicago, að sögn fyrirtækisins. Myndirnar af jólasveininum sem fyrirtækið notar í jólaauglýsingaherferðum sínum í dag eru oft byggðar á frumsköpun Sundblom og eru að miklu leyti ábyrg fyrir þeirri vinsælu mynd af jólasveininum sem við sjáum núna.

Frá biskupi til heilags til viðskiptasögu

Goðsögnin um heilaga Nick hófst með lífi og verkum grísks biskups á fjórðu öld. Það vaknaði til lífsins með myndinni af glaðværum manni í rauðum jakkafötum með hvítum skinnsnyrtum á níunda áratugnum. Í gegnum sögur, þjóðsögur og ímyndunarafl hefur heilagur Nikulás orðið jólasveinninn sem við þekkjum og elskum í dag.

Tilföng og frekari lestur

Þetta efni er nákvæmt og satt eftir bestu vitund höfundar og er ekki ætlað að koma í staðinn fyrir formlega og einstaklingsmiðaða ráðgjöf frá hæfu fagaðila.